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陇南普化光谦的博客

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日志

 
 

善财童子第三十八参 大愿精进力救护一切众生主夜神  

2012-07-22 10:45:40|  分类: 图书连载/53参故 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       这时,善财童子辞别开敷一切树华主夜神,来到大愿精进力救护一切众生主夜神的处所.看见这位夜神在大众中,坐在普现一切宫殿摩尼王藏师子座上,又有普现法界国土摩尼宝网,弥覆在宝座之上,作为严饰。

夜神示现了二十四种身①,各有所显示。这时,善财童子见到这种种佛刹微尘数多的不同身,一心顶礼,虔诚之至,乃举身投地,向夜神恭敬顶礼,经过很久时间,才站起来,合掌瞻仰着这位主夜神的尊容。

善财童子对于这位善知识,生起十种恭敬心②。善财童子在发了这十种心之后,得到这位夜神和一切菩萨佛刹微尘数多的“同行”③。善财童子既获得这种“同行”之后”,心转为清净。偏袒右肩,顶礼,合掌向夜神说:“大圣,请你慈悲,愿为我说这种解脱门,叫什么名称?又请问你发心以来,有多长时间才能证得阿耨多罗三藐三菩提?”

夜神回答说:“善男子,这种解脱门的名字,叫做‘教化众生令生善根’,因为我已成就这种解脱门的缘故,觉悟一切法的自性,都是平等的。入于诸法真实的本性,证得无所依的法。……也能明了通达青黄赤白的自性,都不实在,无有差别。在念念中,恒常示现种种色相身④,充满十方世界。令一切众生愿意什么,便有什么感应。应时调伏一切众生,舍弃不善业,住于善行。

善男子,我入这种解脱门,了知一切诸法的实相,没有差别,而能示现无量色身;在每一身,又能示现无量色相海;在每一色相海,又能放出无量光明云;在每一光明云,又能示现无量佛国土;在每一佛国土,又能示现无量佛出兴于世;在每一位佛,又能示现无量神通力,又能开发一切众生的宿世善根。未种善根的众生,令种善根;已种善根的,令善根增长;善根已经增长的,令善根成熟;善根已经成熟的.令得解脱。在念念中,令无量众生,对于阿褥多罗三藐三菩提,都得到不退转的境界。”

夜神接着又说:“善男子,如你所问,我从何时开始发菩提心?从何时开始修菩萨行?象这样的义理,我仰承诸佛大威神力所加持。现在我应当为你说一说,是为了令未来世一切菩萨等,满足所发的大愿,能成就神通的力量。”

于是夜神回忆讲述了过去世的一段因缘:在往昔很久的古世,经过了世界海微尘数多的劫。有一个劫,名叫善光劫,有个世界,名叫宝光世界,在这善光劫中,有一万佛出兴于世,最初出世的那位佛,名号为法轮音虚空灯王佛,在那时的阎浮提,有一王都,名宝庄严城,在城东不远处,有一大林,名妙光林,在林中有道场,名宝华道场。在那时,这位法轮音虚空灯王佛坐在师子座上,成就无上正等正觉,已满一百年,坐在道场中,为一切菩萨及诸天世人,以及阎浮提宿植善根已经成熟的众生,演说正法。

在那时,宝庄严城,有一位国王,名叫胜光王。当时人民的寿命有一万岁。可是人民多数是罪人,犯了十恶业,不孝父母,不敬出家人等罪。这位胜光王,为调伏这些罪人,特立了牢狱,用枷锁把罪人禁闭,有无量众生,在牢狱中受苦。

胜光王有位太子,名叫善伏,相貌端正殊特,人人都欢喜见到他。他在宫殿中,遥闻牢狱中的囚犯,发出楚毒的音声。他就生侧隐之心,悲痛怜愍这些罪人,从宫殿来到牢狱中,见到所有罪人受人间地狱的苦楚。太子见到这种种境界后,心生悲愍,用无畏施的声音,安慰他们。于是便到父王(胜光王)宫中,恳求父王发慈悲心,宽宥这些罪人,施以无畏布施,释放他们。

那时,胜光王听到善伏太子的请求,即时召集五百大臣,研究商量这件事。但是,五百大臣一致认为:这些罪人犯了十恶之罪,应当斩首,没有释放之理;若有人为这些罪人说情者,其罪也是死刑。

太子听了这五百大臣的决定,心更为坚固,便对大臣们说:“就照你们所说的,但必须释放这些人,我愿意用我的性命来代替。我为救众生,一切苦事都可以承受,就是粉身殁命,也无所顾惜。为什么呢?我若不能救此众生,那么,我将怎样去救在三界牢狱中的一切受苦众生呢?他们在三界之中,被贪爱所缚、被愚痴所蔽。所以身堕三恶道中,常受种种苦恼所逼迫,我应当令他们得到解脱,我应该舍我的身体,去拔济他们出离苦海。”

那时,五百大臣一致高声唱言:“大王!你应该知道:象太子这种作风,要求释放罪人,就是破坏国家的法令,如果把罪人释放,必将祸及所有人民。如果你大王爱念太子,不惩罚太子的罪,那么,大王的宝座,也不会永保,请大王仔细考虑。”这时,胜光王听了大臣们的建议大发雷霆,令诛太子和所有的罪人。

王后听到了这一消息,发起忧愁,痛哭流涕。于是由一千位彩女陪同进宫,请求胜光王慈悲,恕赦太子的身命。于是,王便对太子说:“你不要救那些罪人,假使你一定坚持,那么必当杀你。你应当立即改变主意,否则,没有人可以救你。”

这时,善伏太子决心要救这些罪人,已将自己的生死,置于度外。再次恳求父王,愿意代替罪人受戮,绝无怨言,胜光王说:“好吧,那就满你愿,释放罪人,你代罪人受戮,言出必行,没有戏论。”

王后听到胜光王的决定,忧心如焚,便出面为太子说情,求大王太子半个月时间,许可太子在半月内行布施。在这十五天内,让他尽量修他的善福功德,然后再治他的罪。王乃允许王后的请求。

这时,在宝庄严城的北方,有一所大花园,名叫日光花园,这是往昔时大布施的道场。善伏太子就在这里,设立大布施法会。布施的东西,应有尽有,随顺众生之所求,无不周给,令受施者心满意足,欢喜而去。

经过了十五天的布施,于最后一天的圆满大施会中,国王及大臣、长者、居士,大城小邑的人民,以及一切外道也都来到日光花园布施大集会,参观这种布施盛况。

此时,法轮音虚空灯王佛知道一切众生被调伏的时机到了,于是和大众一起,也来到日光花园大施会中的道场。这时,善伏太子和一切大众五体投地,顶礼佛足,安设床座,表示欢迎,并请世尊坐上宝座。法轮音虚空灯王佛用圆满的音声,为道场大众演说《普照因轮经》,令一切众生,随类各得解。善伏太子在此时,也获得菩萨教化众生,令生善根解脱法门。

以上是大愿精进力救护一切众生主夜神,叙述在往昔时,在家所修之行。这是回答善财童子所问“发心久近”的问题。

夜神对善财童子说:“那时的善伏太子,你知道他是谁?他就是我的本身。因为我在往昔时,生起大悲心,舍我的身命、财宝,救济一切受苦众生,开大施法会,布施一切众生,供养一切诸佛,才得到这种解脱门。

佛子,那时五百大臣想害我的,不是别人,就是现在提婆达多⑤等五百徒党。这些人等,蒙佛的教化,都应在未来世无量劫后成佛。那时,我所救的罪人,就是当今贤劫中的一千尊佛。他们中已有四尊佛在贤劫中成了佛,还有的,现在正在十方世界国土行菩萨道,在贤劫中,都将次第成佛。那时的胜光王,乃是现在的萨遮尼乾子大论师⑥。那时的宫人,以及一切眷属,就是这位大论师的六万弟子。我在那时,救了罪人之后,父母听我要求,准我出家修道。命终之后,还又在彼王家受生,作转轮圣王。…… 

佛子,在这宝光世界,善光劫中,有一万佛出兴于世,我都到佛所,一一亲近、承事、供养于佛,没有厌倦的时候。以后,又有一个劫,名叫日光劫,在此劫中,有六十亿尊佛,出兴于世。我也同样一一亲近,承事、供养诸佛,听闻佛说法,信受、护持佛法,我在一切诸佛道场,都修习这种解脱门。”

这位夜神最后对善财说:“善男子,我唯独只能知道这种教化众生,令生善根的解脱门。象一切菩萨中的大菩萨,他们的种种功德行,我实在无法知道,无法演说。善男子,在这阎浮提,有一园林,名叫岚毗尼园,该园中有一位名叫妙德圆满神,你可到他那里去请问:菩萨怎样修菩萨行?怎样能生如来家,为世间的光明灯,普照一切愚痴的众生,发菩提心,修无上道,早证佛果,就是尽未来劫,也没有厌倦的时候。”

于是,善财童子听完大愿精进力救护一切众生主夜神开示之后,受法益匪浅。向夜神顶礼、右绕无数匝之后,合掌瞻仰,然后辞别夜神。受其指示,乃到岚毗尼林园,参访妙德圆满林神(第三十九位善知识)。

[注一]

二十四种身:①示现日月星宿影像身,②示现随众生心普令得见身,③示现等一切众生形相身,④示现无边广大色相海身,⑤示现普现一切威仪身,⑥示现普于十方示现身,⑦示现普调一切众生身,⑧示现广运速疾神通身,⑨示现利益众生不绝身,⑩示现常游虚空益身。(以上十种为应机摄化身)

⑾示现一切佛所顶礼身,⑿示现修习一切善根身,⒀示现受持佛法不忘身,⒁示现成满菩萨大愿身,⒂示现光明充满十方身,⒃示现法灯普灭世暗身。(以上六种为应法成行身)

⒄示现了法如幻净智身,⒅示现远离暗法性身,⒆示现普智照法明了身,⒇示现究竟无患无热身,[21]示现不可沮坏坚固身,[22]示现无所住佛力身,[23]示现无分别离染身,[24]示现本清净法性身。(以上八种,为离障契理身)

[注二]

十种恭敬心:①对于善知识生同己心,②对于善知识生清净自业果心,⑧对于善知识生庄严菩萨行心,④对于善知识生成就一切佛法心,⑤对于善知识生能生心,⑥对于善知识生出离(三界)心,⑦对于善知识生具一切福智海心,⑧对于善知识生增长心,⑨对于善知识生具一切善根心,⑩对于善知识生能成办大利益心。

[注三]

同行:略说有八十四种同行,同有四个意思:①人法无二,与一切法界同。⑤因果无二,与一切诸佛同。③自他无二,与一切菩萨同。④染净无二,与一切众生同。八十四种同行有:①同念,②同慧,③同趣,④同觉,⑤同根,⑥同心,⑦同境,⑧同证,⑨同义,⑩同勇猛,⑾同色身,⑿同力,⒀同无畏,⒁同精进,⒂同辩才,⒃同无等,⒄同爱语,⒅同妙音,⒆同满音。⒇同净德,(21)同智地,(22)同梵行,(23)同大慈,(24)同大悲,(25)同身业,(26)同语业,(27)同意业,(28)同庄严,(29)同亲近,(30)同劝请,(31)同供养,(32)同敦比,(33)同光明,(34)同三昧,(35)同充遍,(36)同住处,(37)同眷属,(38)同入处,(39)同心虑,(40)同往诣,(41)同方便,(42)同超牲,(43)同不退,(44)同破暗,(45)同无生忍,(46)同遭一切诸佛刹网,(47)同智证,(48)同修行,(49)同希求。(50)同清净,(51)同妙意,(52)同精进,(53)同净行,(54)同无碍,(55)同善巧,(56)同随乐,(57)同方便,(58)同护念,(59)同入地,(60)同所住,(61)同记别,(62)同三昧,(63)同建立,(64)同正念,(65)同修行,(66)同净信,(67)同舍离,(68)同不退智,(69)同受生,(70)同所住,(71)同境界,(72)同无依,(73)同说法,(74)同勤蜂。(75)同神通,(76)同神力,(77)同陀罗尼,(78)同秘密,(79)同甚挥法,(80)同光明,(81)同欣乐,(82)同震动,(83)同不虚。(84)同出离。

[注四]

色相身:略显有九十七种色身:(1)种种色身,(2)非一色身,(3)无边色身,(4)清净色身,(5)一切庄严色身,(6)普见色身,(7)等一切众生色身,(8)普现一切众生前色身,(9)光明普照色身,(10)见无厌足色身,(11)相好清净色身,(12)离众恶光明色身,(13)示现大勇猛色身,(14)甚难得色身,(15)一切世间无能映蔽色身,(16)一切世间共称叹无尽色身,(17)念念常观察色身,(18)示现种种云色身,(19)种种形显色色身,(20)现无量自在力色身.(21)妙光明色身.(22)一切净妙庄严色身,(23)随顺成熟一切众生色身,(24)随其心乐现前调伏色身,(25)无障碍普光明色身,(26)清净无浊秽色身,(27)具足庄严不可坏色身,(28)不思议法方便光明色身,(29)无能映夺一切色身,(30)无诸暗破一切暗色身,(31)集一切白净法色身,(32)大势力功德海色身,(33)从过去恭敬因所生色身,(34)如虚空清净心所生色身,(35)最胜广大色身,(36)无断无尽色身,(37)光明海色身,(38)于一切世间无所依平等色身,(39)遍十方无所碍色身,(40)念念现种种色相海色身,(41)增长一切众生欢喜心色身,(42)摄取一切众生海色身,(43)一一毛孔中说一切佛功德海色身,(44)净一切众生欲解海色身,(45)决了一切法义色身,(46)无障碍普照耀色身,(47)等虚空净光明色身,(48)放广大净光明色身.(49)照现无垢法色身,(50)无比色身,(51)差别庄严色身,(52)昔照十方色身,(53)随时示现应众生色身,(54)寂静色身,(55)灭一切烦恼色身,(56)一切众生福田色身,(57)一切众生见不虚色身,(58)大智慧勇猛力色身,(59)无障碍普周遍色身,(60)妙身云普现世间皆蒙益色身,(61)具足大慈海色身.(62)大福德宝山王色身,(63)放光明昔照世间一切趣色身,(64)大智慧清净色身,(65)生众生正念心色身,(66)一切宝光明色身,(67)普光藏色身,(68)现世间种种清净相色身.(69)求一切智处色身,(70)现微笑令众生生净信色身,(71)一切宝庄严光明色身,(72)不取不舍一切众生色身,(73)无决定无究竟色身,(74)现自在加持力色身,(75)现一切神通变化色身,(76)生如来家色身,(77)远离众恶遍法界海色身,(78)普现一切如来道场众会色身,(79)具种种众色海色身,(80)从善行所流色身,(81)随所应化示现色身,(82)一切世间见无厌足色身,(83)种种净光明色身,(84)现一切三世海色身,(85)放一切光明海色身,(86)现无量差别光明海色身,(87)超诸世间一切香光明色身,(88)现不可说日轮云色身,(89)现广大月轮云色身.(90)放无量须弥山妙华云色身,(91)出种种鬘云色身,(92)现一切宝莲华云色身,(93)兴一切烧香云遇法界色身,(94)散一切末香藏云色身,(95)现一切如来大愿身色身,(96)现一切语言音声演法海色身,(97)现普贤菩萨像色身。

[注五]提婆达多:释迦牟尼佛的堂弟,阿难尊者的胞兄。

[注六]萨遮尼乾子大论师:佛住世时,印度六大论师之一。
 

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