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陇南普化光谦的博客

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日志

 
 

佛 教 艺 文  

2011-09-30 15:50:56|  分类: 诗偈格言 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        一 诗
  五 言(寒山等四十九首)

       心境 晋·陶渊明
  结庐在人境,而无车马喧,问君何能尔,心远地自偏。
  咏花 五代·法眼
  拥毳对芳丛,由来趣不同,发从今日白,花是去年红。
  艳异随朝露,馨香逐晚风,何须待零落,然后始知空。
  自省 南北朝·智永
  扪心先自问,勿叹人情恶。利锁韧而坚,名缰脆不弱。
  慈航渡众生,法矩恢群乐。若望世风平,勤填贪欲壑。
  四相诗 南朝梁·善慧
  生相
  识托浮泡起,生从爱欲来。昔时曾长大,今日复婴孩。
  星眼随人转,朱唇向乳开。为迷真法性,还却受轮回。
  老相
  览镜容颜改,登阶气力衰,咄哉今已老!趋拜礼还亏。
  身似临崖树,心同念水龟,尚犹耽有漏,不肯学无为。
  病相
  忽染沉痾疾,因成卧病人,妻儿愁不语,朋友厌相亲。
  楚痛抽千脉,呻吟彻四邻,不知前路险,犹尚恣贪嗔。
  死相
  精魄辞生路,游魂入死关,只闻千万去,不见一人还。
  宝马空嘶立,庭花永绝攀,早求无上道,应免四方山。
  劝修 隋·王梵志
  布施生生富,悭贪世世贫。若人苦悭惜,却却受辛勤。
  忍辱生端正,多嗔作毒蛇。若人不伫恶,必得上三车。
  寻常勤念善,昼夜受经书。心里无蛆伫,何愁佛不成。
  六时常礼忏,日暮广烧香。十斋莫使阙,有力煞三场。
  
    寒山诗(十首)    唐·寒山
  人问寒山道,寒山路不通。夏天冰未释,日出雾朦胧。
  似我何由届?与君心不同。君心若似我,还得到其中。
  猪吃死人肉,人吃死猪肠,猪不嫌人臭,人返道猪香。
  猪死抛水内,人死掘地藏,彼此莫相吃,莲花生沸汤。
  吾心似秋月,碧潭清皎洁,无物堪比伦,教我如何说?
  嗔是心中火,能烧功德林,欲行菩萨道,忍辱护真心。
  有酒相招饮,有肉相呼吃。黄泉前后人,少壮须努力。
  玉带暂时华,金钗非久饰。张翁与郑婆,一去无消息。
  粤自居寒山,曾经几万载。任运遁林泉,栖迟观自在。
  岩中人不到,白云常叆叆。细草作卧褥,青天为被盖。
  无为无事人,逍遥实快乐。
  可笑五阴窟,四蛇同共居,黑暗无明烛,三毒递相驱,
  伴党六个贼,劫掠法财珠,斩却魔军辈,安泰湛如苏。
  不见朝垂露,日烁自消除,人身亦如此,阎浮是寄居,
  慎莫因循过,且令三毒袪,菩提即烦恼,尽令无有余。
  自古多少圣,叮咛教自信,人根性不等,高下有利钝,
  真佛不肯认,置力枉受困,不知清净心,便是法王印。
  我有六兄弟,就中一个恶,打伊又不得,骂伊又不著,
  处处无奈何,耽财好淫杀,见好埋头爱,贪心过罗刹,
  阿爷恶见伊,阿娘嫌不悦,昨被我捉得,恶骂恣情掣,
  趁向无人处,一一向伊说,汝今须改行,覆车须改辙,
  若也不信受,共汝恶合杀,汝受我调伏,我共汝觅活,
  从此尽和同,如今过菩萨,学业攻炉冶,炼尽三山铁,
  至今静恬恬,众人皆赞说。
  寒山诗(三首) 唐·寒山
  人生不满百,常怀千岁忧,自身病始可,又为子孙愁。
  下视禾根土,上看桑树头,秤槌落东海,到底始知休。
  可叹浮生人,悠悠何日了?朝朝无闲时,年年不觉老。
  总为求衣食,令心生烦恼,扰扰百千年,去来三恶道。
  我见黄河水,凡经几度清。水流如激箭,人世若浮萍。
  痴属根本业,爱为烦恼坑。轮回几许劫,只为造迷盲。
  示法诗 唐·慧寂
  滔滔不持戒,兀兀不坐禅。酽茶三两碗,意在钁头边。
  安公 唐·灵一
  弥天称圣哲,象法初繄赖。弘道识行藏,匡时知进退。
  秦王轻与举,习生重酬对。学文古篆中,义显新经内。
  法服应华夏,金言流海岱。西方浮云间,更陪龙华会。
  林公 唐·灵一
  支公信高逸,久向山林住。时将孙许游,岂以形骸遇?
  幸辞天子诏,复览名臣疏。西晋尚虚无,南朝久沦误。
  因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附?
  远公 唐·灵一
  远公逢道安,一朝弃儒服。真机久消歇,世教空拘束。
  誓入罗浮中,遂栖庐山曲。禅经初纂定,佛语新名目。
  钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。
  古意(二首) 唐·贯休
  古交如真金,百炼色不回;今交如暴流,倏忽生尘埃。
  我愿君子气,散为松柏栽;我恐荆棘花,只为小人开。
  伤心复伤心,吟上高高台。
  莫轻白云白,不与风雨会;莫见守羊儿,谓是初平辈。
  人生非日月,光辉岂长在?一荣与一辱,今古常相对。
  不见于公门,子孙好冠盖。
  寻隐者不遇 唐·释无本
  松下问童子,言师采药去,只在此山中,云深不知处。
  登鹳雀楼 唐·李白
  白日依山尽,黄河入海流,欲穷千里目,更上一层楼。
  破山山居 唐·常达
  西来真祖意,秪在见闻中。寒雁一声过,疏林几叶空。
  心闲怜水石,身老怯霜风。为报参玄者,山山月色同。
  真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。
  汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
  祖祖惟心旨,春融日渐长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
  月满真如静,花开觉树芳。谷前莺啭处,时听话圆常。
  自思反哺读燕诗 唐·白居易
  梁上有双燕,翩翩雄与雌,衔泥两椽间,一巢生四儿。
  四儿日夜长,索食声孜孜;青虫不易捕,黄口无饱期。
  嘴爪虽欲弊,心力不知疲,须臾千往来,犹恐巢中饥。
  辛勤三十日,母瘦雏渐肥,喃喃教言语,一一刷羽衣。
  一旦羽翼成,引上庭树枝,举翅不回顾,随风四散飞。
  雌雄空中鸣,声尽呼不归,却入空巢内,啁啾终夜悲。
  燕燕尔勿悲,尔当返自思,思尔为雏日,高飞背母时。
  当时父母悲,今日尔应知。
  观幻 唐·白居易
  有起皆因灭,无睽不暂同,从欢终作戚,转苦又成空,
  次第花生眼,须臾烛过风,更无寻觅处,鸟迹印空中。
  禅室 唐·柳完元
  发地结青茅,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。
  涉有本非取,照空不待拆。万籁俱缘生,窅然喧中寂。
  心镜本洞如,鸟飞无遗迹。
  悯农诗 唐·李绅
  锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中飧,粒粒皆辛苦。
  审交 唐·孟郊
  种树须择地,恶土变木根。结交若失人,中道生谤言。
  君子芳桂性,春荣冬更繁。小人槿花心,朝在夕不存。
  莫蹑冬冰坚,中有潜浪翻。唯当金石交,可以贤达论。
  还乡 唐·马祖道一
  为道莫还乡,还乡道不成。溪边老婆子,唤我旧时名。
  秋夜独坐 唐·王维
  独坐悲双鬓,空堂欲二更。雨中山果落,灯下草中鸣。
  白发终难变,黄金不可成。欲知除老病,唯有学无生。
  赞佛 宋·苏东坡
  稽首天中天,毫光照大千,八风吹不动,端坐紫金莲。
  庐山 宋·苏东坡
  青山若无素,偃蹇不相亲,要识庐山面,他年是故人。
  自昔怀清赏,神游香蔼间,如今不是梦,真个在庐山。
  滕县时同年西园 宋·苏东坡
  人皆种榆柳,坐待十亩阴;我独种松柏,守此一寸心。
  君看闾里间,盛衰日骎骎。种木不种德,聚散如飞禽。
  老时吾不识,用意一何深!知人得数士,重义忘千金。
  西园手所开,珍木来千岑。养此霜雪根,迟彼鸾凤吟。
  池塘得流水,龟鱼自浮沉。幽桂日夜长,白花乱青衿。
  岂独富草木?子孙已成林。拱把不知数,会当出千寻。
  樊侯种梓漆,寿张富华簪。我作西园诗,以为里人箴。
  文潜次韵 宋·苏东坡
  人生孰非梦?梦里见庐山。若了原无梦,何曾有往还?
  戒杀 宋·苏东坡
  钩帘归乳燕,穴牖出痴蝇。爱鼠常留饭,怜蛾不点灯。
  我哀篮中蛤,闭口护残汁。又哀网中鱼,开口吐微湿。
  刳肠彼交病,过分我何得?相逢未寒温,相劝此最急。
  戒杀 宋·黄庭坚
  我肉众生肉,名殊体不殊。原同一种性,祗是别形躯。
  苦恼从他受,甘肥为我须。莫教阎老断,自揣应何如。
  戒杀 周思义
  一指纳沸汤,浑身惊欲裂。一针刺己肉,遍体如刀割。
  鱼死向人哀,鸡死临刀泣。哀泣各分明,听者自不识。
  戒杀 释慈悯
  买肉须要肥,买鱼须要活,买衣须要美,买田须要阔,
  若教买命放,一毛不肯拔,黄泉途路险,失脚恐难脱。
  戒杀 褐衣人
  食君数粒粟,充君羹中肉。一羹断数命,下箸犹未足。
  口腹须臾间,祸福相倚伏。愿君戒勿杀,生死如转毂。
  戒杀 耐庵道人
  有命尽贪生,无分人与畜。最怕是杀烹,最苦是割肉。
  擒执未施刀,魂惊气先窒。喉断气未绝,颠倒三起伏。
  鱼鳖无声类,见死睁两目。挣命砧几间,张口不能哭。
  念此恻肺肝,何忍纵口腹?
  奉酬敬夫赠言并以为别 宋·朱熹
  昔我抱冰炭,从君识乾坤,始知太极蕴,要眇难名论。
  谓有宁有迹?谓无复何存?惟应酬酢处,特达见本根。
  万化自此流,十圣同兹源。旷然远莫御,惕若初不繁。
  云何学力微,未胜物欲昏。涓涓始欲达,已被黄流吞。
  岂知一寸胶,救此千丈浑?勉哉共无斁,此语期相敦。
  赞僧 宋·仁宗
  空王佛弟子,如来亲眷属,身穿百衲衣,口吃千钟粟,
  夜坐无畏床。
  六言诗
  万古长空 宋·善能
  不可以一朝风月,昧却万古长空;不可以万古长空,不明一朝风月。
  半半诗 清·李密庵
  看破浮生半百,半生受用无边;半残岁月尽悠闲,半里乾坤开展。
  半郭半乡村舍,半山半水田园;半耕半读半寒廛,半士半民姻眷。
  半雅半粗器具,半华半实庭轩;衾裳半素半轻鲜,肴馔半丰半俭。
  童仆半能半拙,妻子半朴半贤;心情半佛半神仙,姓字半藏半显。
  一半还之天地,一半让将人间;半思后代与桑田,半想阎罗怎见。
  饮酒半酣正好,花开半时偏妍;帆张半扇免翻颠,马放半缰稳便。
  半少却饶滋味,半多反厌纠缠;自来苦乐半相参,会占便宜只半。
  七言诗
  七 言(佛印等八十四首)
    警世 周·跋陀罗
    不结良缘与善缘,苦贪名利日忧煎。
    岂知住世金银宝,借汝闲看几十年。
  
    山居 五代·延寿
    真柏最宜堆厚雪,危花终怯下轻霜。
    滔滔一点无依处,双足方知尽道场。
  
    大士送童子下山诗 唐·地藏大士
    空门寂莫尔思家,礼别云房下九华。
    爱向竹栏骑竹马,懒于金地聚金沙。
    瓶添涧底休拈月,洗池中罢弄花。
    好去不须频下泪,老僧相伴有烟霞。
  
    山居诗 唐.贯休
    怡和心境了然同,大道无私处处通。
    举世岂怀身后虑,谁人暂省事前空。
    门开岩石千山月,帘卷溪楼一槛风。
    嬴体健来知药力,缘身寂后觉神功。
  
    题东兰若 唐·灵一
    上人禅室路徘徊,万木清阴向日开。
    寒竹影侵行道石,秋风声入诵经台。
    闲云不系从舒卷,狎鸟无机任往来。
    更惜片阳谈妙理,归时莫待暝钟催。
  
    送明素上人归楚觐省 唐·灵一
    能将疏懒背时人,不厌孤萍任此身。
    江上昔年同出处,天涯今日共风尘。
    平湖旧隐应残雪,芳草归心未隔春。
    前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。
  
    将出宜丰寺留题山房 唐·灵一
    池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
    若言聚散定由我,未是回时那得回。
  
    下江陵 唐·李白
    朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。
    两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。
  
    随分自安 唐.白居易
    随宜饮食聊充腹,取次衣裘亦暖身,
    随分自安心自断,是非何用问闲人。
  
    对酒诗 唐·白居易
    蜗牛角上争何事,石火光中寄此身。
    随富随贫且随喜,不开口笑是痴人。
  
    读禅经 唐·白居易
    须知诸相皆非相,若住无余却有余。
    言下忘言一时了,梦中说梦两重虚。
    空花那得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
    摄动是禅禅是动,不禅不动即如如。
  
    僧院花 唐·白居易
    欲悟色空为佛事,故栽芳树在僧家。
    细看便是华严偈,方便风开智慧花。
  
    放言 唐·白居易
    世途倚伏都无定,尘网牵缠卒未休。
    祸福回环车转毂,荣枯反覆手藏钩。
    龟灵未免刳肠患,马失应无折足忧。
    不信君看奕棋者,输赢须待局终头。
  
    问道 唐·白居易
    特入空门问苦空,敢将禅事向禅翁。
    为当梦是浮生事,为复浮生是梦中?
  
    问道 唐·李翱
    炼得身形似鹤形,千株松下两函经。
    我来问道无余说,云在青天水在瓶。
  
    布袋和尚诗 唐·布袋
    是非憎爱世偏多,仔细思量奈我何。
    宽却肚肠须忍辱,豁开心地任从他。
    若逢知己须依分,纵遇冤家也共和。
    若能了此心头事,自然证得六波罗。
    即个心心心是佛,十方世界最灵物,
    纵横妙用可怜生,一切不如心真实。
    由贪沦堕世波中,舍却贪嗔礼大雄,
    直截凡情无所得,圆明寂照汝心宗。
    肩挑明月横街去,把定乾坤莫放渠,
    遇圣遇凡俱坐断,寂光胜地可安居。
  
    东林寺酬韦丹刺史 唐·灵澈
    年老心闲无外事,麻衣草坐亦容身。
    相逢尽道休官去,林下何曾见一人。
  
    冬送鉴供奉归蜀宁亲 唐·灵澈
    林间出定恋庭帏,圣主恩深暂许归。
    双树欲辞金锡冷,四花犹向玉阶飞。
    梁山拂汉分清境,蜀雪和烟惹翠微。
    此去不须求彩服,紫衣全胜老莱衣。
  
    闻李虔州亡 唐·灵澈
    时时闻说故人死,日日自悲垂老身。
    白发不生应不得,青山长在属何人?
  
    归湖南 唐·灵澈
    山边水边待月明,暂向人间借路行。
    如今还向山边去,只有湖水无路程。
  
    无心自在 唐·志明
    见闻觉知无障碍,声香味触常三昧。
    如鸟空中只么飞,无取无舍无憎爱。
    若会应处本无心,始得名为观自在。
    
    洗净浓妆 唐·洞山
    洗净浓妆为阿谁?子规声里劝人归,
    百花落尽啼无尽,更向乱峰深处啼。
  
    赠任华 唐·高适
    丈夫结交须结贫,贫者结交结始亲,
    世人不解结交法,惟重黄金不重人。
    黄金虽多有尽时,结交一成无竭期,
    不见管仲与鲍叔,至今留名名不移。
  
    浮生 唐·鸟窠
    来时无迹去无踪,去与来时事一同。
    何须更问浮生事,只此浮生是梦中。
  
    心如大海 唐·黄檗
    心如大海无边际,广植净莲养身心。
    自有一双无事手,为作世间慈悲人。
  
    无心 唐·龙牙
    粉壁朱门事甚繁,高墙大户内如山。
    莫言山林无休士,人若无心处处闲。
  
    插秧 唐·布袋
    手把青秧插满田,低头便见水中天。
    六根清净方为道,退步原来是向前。
  
    山居诗 唐·贯休
    自古浮华能几几,逝波终日去滔滔。
    汉王废苑生秋草,吴主荒宫入夜涛。
    满屋黄金机不息,一头白发气犹高。
    岂知物外金仙子,甘露天香滴毳袍。
  
    戒杀诗 唐·白居易
    谁道群生性命微,哺雏觅食故飞飞。
    劝君莫打三春鸟,子在巢中望母归。
  
    戒杀诗 唐·杜牧
    已落双雕血尚新,鸣鞭走马又翻身。
    凭君莫射南来雁,恐有家书寄远人。
  
    戒杀诗 宋·陆游
    血肉淋漓味足珍,一般痛苦怨难伸。
    设身处地扪心想,谁肯将刀割自身?
  
    戒杀诗 宋·陆游
    秋风社散日平西,余胙残壶手自提。
    赐食敢思烹细项,家庖仍禁擘团脐。
  
    戒杀诗 明·陶望龄
    物我从来本一真,幻形分处不分神。
    如何共嚼娘生肉,大地哀号惨煞人。
  
    戒杀诗 清·彭尺木
    平时喔喔听鸡鸣,此夜萧然度五更。
    碧血千刀流不尽,佐他杯酒话春生。
  
    戒杀诗 释愿云
    千百年来碗里羹,冤深如海恨难平。
    欲知世上刀兵劫,但听屠门夜半声。
  
    枫桥夜泊 唐·张继
    月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠,
    姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。
  
    叹世 唐·释无本
    多置庄田广修宅,四邻买尽犹嫌窄,
    雕墙峻宇无歇时,几日能为宅中客。
    问舍求田犹未已,堂上哭声人已死,
    哭人尽是分钱人,口哭原来心里喜。
  
    瀑布诗 唐·志闲、宣宗
    穿云透石不辞劳,地远方知出处高。
    溪涧岂能留得住?终归大海作波涛。
  
    心宽 唐·佛光如满
    心中宽广山川小,眼内澄清日月明,
    耳边天籁人间寂,脚下灰沙不染尘。
  
    家中四威仪 宋·慈受怀深
    家中行,寻常违顺不须争,若知步步无阶级,何必莲华脚下生。
    家中住,早起开门夜闭户,运水般柴莫倩人,方知佛是凡夫做。
    家中坐,一室寥寥是什么?灵光一点甚分明,何必青山寻达磨。
    家中卧,展脚缩脚皆由我,若能一觉到天明,始信参禅输懒堕。
  
    劝食素 宋·慈受怀深
    吃肉何如咬菜根,且图身口戒香薰,
    莫言死后无因果,八两须还他半斤。
  
    劝晨朝食素 宋·慈受怀深
    未能遽断荤和酒,且结晨朝清净因,
    省费省缘兼惜福,灵岩此语太饶人。
  
    山居诗三首 宋·石屋
    尽道凡心非佛性,我言佛性即凡心。
    工夫只怕无人做,铁杵磨教作线针。
    修行岂得不成佛,水滴年深石也穿。
    不是顽皮钻不破,惟人只欠自心坚。
    逆顺未尝忘此道,穷通一味信前缘。
    是他了达虚空性,不动纤毫本自然。
  
    过高台携信老诗集夜读上封方丈次敬夫韵 宋·朱熹
    十年闻说信无言,草草相逢又黯然。
    借得新诗连夜读,要从苦淡识清妍。
  
    奉答择之四诗意到即书不及次韵 宋·朱熹
    东头不见西头是,南畔唯嫌北畔非,
    多谢圣门传大学,直将洁矩露天机。
    安肆真同鸩毒科,君言虽苦未伤和。
    解嘲却是生回互,政恐纷纷事转多。
  
    次韵择之见路傍乱草有感 宋·朱熹
    世间无处不阳春,道路何曾困得人。
    若向此中生厌斁,不知何处可安身。
  
    悟 宋.黄庭坚
    山雨溪云散墨痕,松风清坐息尘根。
    笔端悟得真三昧,便是如来不二门。
  
    和子由渑池怀古    宋·苏东坡
    人生到处知何似?恰是飞鸿踏雪泥,
    泥上偶然留指爪,鸿飞那复计西东!
    老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题;
  往日崎岖还记否?路长人困蹇驴嘶。
  赵朴初新诗
    金陵会 民国·赵朴初
    经年别,
    重到柳依依,
    烟雨楼台寻古寺,
    庄严誓愿历僧祇,
    三界法云垂,
    金陵会,
    花雨满秦堤,
    登岸何须分彼此,
    好从当下证菩提,
    精进共相期。
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  佛教丛书
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  偈
  颂
  诗
  五 言(寒山等四十九首)
  六 言(善能等二首)
  七 言(佛印等八十四首)
  赵朴初新诗
  星云新诗
  伟大的佛陀 民国·星云
  一
      钟声伴著晨熹,
      黎明把我从梦中招回。
      揭开我心地的朦胧,
      又开始我虔诚的敬礼
      我所敬仰的佛陀呀!
      愿你的慈光,
      庇佑著大地,
      庇佑著众生,
      庇佑著我。
      我再五体投地的叩首,
      仰望莲座上的佛陀,
      好像
      猎者洗去手上的秽血;
      好像
      诗人抛掉胸中的思潮;
      好像
      神女希冀著黎明。
      我,
      双膝贴住了蒲团,
      头顶亲吻著佛陀脚下的荷莲,
      这一瞬,
      是重罪独释,
      是涛涌避去了风神,
      是枷锁得到了解脱。
      向你:
      伟大的佛陀!
      倾诉心曲;
      向你:
      伟大的佛陀!
      承受清凉的法水。
      虽然喉咙嘶哑,
      但从我心里却迸出一句:
      伟大的佛陀!我敬爱你!
  二
      声和著梵音响起,
      五浊的世界在眼前消灭。
      万念都荡涤灰尽,
      又开始我虔诚的赞礼:
      我所皈依的佛陀呀!
      自你降记在娑婆,
      苦海中才有了舟航,
      火宅里才有了甘霖,
      迷途上才有了指南,
      黑暗中才有了光明。
      人间有了你:
      才能
      虚假的转为诚实;
      才能
      悭吝的变为喜舍;
      才能
      罪恶的化为善美。
      我,
      再向你叩首,
      伟大的佛陀!
      这一瞬,
      把贪爱抛向海洋,
      把嗔恚扫得精光,
      把一切的罪恶,
      深深的埋葬。
      向你:
      伟大的佛陀!
      倾诉心曲;
      向你:
      伟大的佛陀!
      承受清凉的法水。
      虽然喉咙嘶哑,
      从我心里却迸出一句:
      伟大的佛陀!我敬爱你!
  三
      这一座庄严的殿宇,
      令我流连不忍离去;
      无边的业海呵!
      一不小心即将灭顶。
      世事沧桑,
      人情的冷风没有温暖。
      我又暗暗默祷:
      我所敬仰的佛陀呀!
      迦毗罗卫国的皇宫降诞了你,
      从此
      众生的精神有了寄托;
      从此
      众生的心灵有了皈依;
      从此
      众生的生命有了光热。
      伟大的佛陀!
      我自从把一切献诸于你,
      梦魂就常依绕在,
      菩提树下,
      祗陀园中,
      灵鹫山尾。
      阿难念余年亲承法乳,
      摩诃迦叶微笑而得衣,
      舍利弗、目犍连……
      这些幸福的宠儿,
      令人无比的羡慕。
      你,
      伟大的佛陀!
      金刚座上一声狮吼;
      百万邪魔,
      乖乖的俯伏低头;
      无数外道,
      依顺的都来皈投。
      四十九年的教法:
      从天竺起,
      跨过高山,
      渡过重洋,
      今日已遍于五大洲。
      多少众生学著你:
      离开了生死的苦海,
      解脱了烦恼的无明,
      为你德慧的感召,
      从我的心里却迸出一句:
      伟大的佛陀!我敬爱你!
  四
      殿外落著疏疏的细雨,
      人间没有几块干净土,
      我回视我四周,
      为庄严肃穆的气氛围绕。
      我感动得又再顶礼:
      我所敬仰的佛陀呀!
      你的圣教流入东土,
      我们老大的中国,
      历史上增添了记载,
      文化上增添了光彩,
      我不但敬仰你的智慧与圣格,
      我更深深的爱著,
      你给我国光荣的文化与历史。
      藏经楼上,
      有三藏十二部教典;
      秀丽的山顶上的石佛,
      雕刻之工是罕世的艺术。
      深山、都市、乡村、
      巍峨堂皇的寺院,
      放出万道金光,
      温暖了无数人的心房。
      你
      伟大的佛陀!
      你是
      永远高照的太阳;
      你是
      长久不灭的慧光。
      虽然
      末法的时代圣教多难,
      教团中有著不少瑕疵;
      但是
      有“过去”的火光照耀,
      有“未来”的希望憧憬,
      不管群魔的乱舞,
      不论世界的末日来到,
      我还是要说:
      伟大的佛陀!
      我敬爱你!
  吴修齐先生八十华诞庆 民国·星云
      人生六十称甲子,
      真正岁月七十才开始,
      八十还是小弟弟,
      九十寿翁多来兮,
      百岁人杰不稀奇,
      神秀一百零二岁,
      佛图澄大师,
      还可称做老大哥,
      多闻第一的阿难陀,
      整整活了一百二十岁,
      赵州和虚云,
      各自活了两甲子,
      菩提流支一百五十六,
      其实人人都是无量寿,
      生命马拉松,
      看谁活得久。
  皇冠杂志创刊四十周年贺辞  民国·星云
      平鑫涛的“皇冠”戴(发行)了四十年,
      回顾中国史上戴皇冠的领导者:
      汉武帝戴了五十四年,
       天威凛凛,震铄古今;
      商殷高宗(武丁)戴了五十八年,
       南征北讨,武功卓著;
      清圣祖康熙、清高宗乾隆各自戴了六十年以上,
       分尊为开国之君和十全老人;
      唐尧戴了将近一世纪(九十九年),
       被世人推崇为公天下的圣人;
      黄帝在位比一世纪还要长,
       皇冠戴了一百一十年之久,
       统一中华,成为中华民族的始祖。
      “皇冠”在出版界,虽然是老大哥,
      在时光隧道里,却还只是个小老弟。
      祝福“皇冠”百尺竿头,更进一步,
      在文化界施展远大抱负与领导者的力道!
      * * *
      “皇冠”在国际上,
      也应该持续戴下去。
      您看!
      奥古斯都大帝戴了四十一年,
       引领罗马帝国进入黄金时代;
      彼得大帝戴了四十三年,
       俄罗斯帝国扩大了疆土;
      普鲁士王国的腓特烈大帝、
      法兰克王国的查理曼大帝,
       分别戴了四十六年,
       前者奠定国家富强之基,
       后者开创欧洲统一之局;
      凯撒大帝更加发挥了皇冠的魅力,
       一戴就戴了五十八年,
       毕生的丰功伟业,令人叹为观止;
      伊利莎白与维多利亚女王也不让须眉,
       一个戴了四十五年,
       一个戴了六十四年,
       两人前后相距约三世纪,
       同为英国带来全盛时期;
      法王路易十四的皇冠尤其光芒四射,
       戴了七十二年,
       称霸整个欧洲。
      文化界的皇冠应该比政治界的皇冠更难戴,
      希望“皇冠”再多戴几个四十年,
      甚至千秋万世,永垂不朽。
      伟大的“皇冠”!
      谨此献上诚挚的祝福!
  
  二 词
  南乡子 宋·王安石
  嗟见世间人,但有纤毫即是尘。不住旧时无相貌,沉沦。祗为从来认识神。作么有疏亲,我自降魔转法轮。不是摄心除妄想,求真。幻化空身即法身。
  自古帝王州,郁郁葱葱佳气浮。四百年来成一梦,堪愁。晋代衣冠成古丘。绕水恣行游,上尽层城更上楼。往事悠悠君莫问,回头。槛外长江空自流。
  
  劝改过词 古德
  过失多端累此身,急须改悔莫因循。自家错处知多少,那有功夫说别人。
  朝闻夕死性天真,圣域贤关万古春。莫待老来方学道,孤坟多是少年人。
  悔过原为进步时,自家过失自家知。认差不失真君子,自是徒为识者嗤。
  
    七十词    唐伯虎
  人生七十古稀,我年七十为奇。前十幼小,后十衰老,中间止有五十年,一半又在夜里过了。算来只有二十五年在世,受尽多少奔波劳苦?
  
    五章词    南朝梁·善慧
  一更始,擎香佛龛里,敬礼无上尊,心心已无己。
  二更至,加趺静禅思,通达无彼我,真如一不二。
  三更中,观法空不空,无起无生灭,体一真如同。
  四更前,观法缘无缘,真如四句绝,百非宁复煎?
  五更初,稽首礼如如,归依无新故,不实亦不虚。
  
    赤壁怀古    宋·苏轼
  大江东去,浪淘尽千古风流人物。故垒西边,人道是三国周郎赤壁。乱石崩云,惊涛裂岸,卷起千堆雪。江山如画,一时多少豪杰?遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,强虏灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我早生华发。人间如梦,一樽还酹江月!
  
    中秋作兼怀子由    宋·苏轼
  明月几时有,把酒问青天,不知天上宫阙,今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒,起舞弄清影,何似在人间。转朱阁,低绮户,照无眠,不应有恨,何事长向别时圆,人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟!
  三 歌
  
    姑苏行    唐·释皎然
  古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。山中精灵安可睹?辙迹人踪麋鹿聚。婵娟西子倾国容,化作寒陵一堆土。
  
    短歌行    唐·释皎然
  古人若不死,吾亦何所悲?萧萧烟雨九原上,白杨青松葬者谁?贵贱同一尘,死生同一指。人生在世共如此,何异浮云与流水?短歌行,短歌无穷日已倾。邺宫梁苑徒有名,春草秋风伤我情。何为不学空门侣,一悟空门无死生。
  
    寓兴    唐·释皎然
  天下生白榆,白榆直上连天根,高枝不知几万丈,世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。因问老仙求种法,老仙咍我愚不答。始知此道无所成,还如瞽夫学长生。
  
    君子行    唐·齐巳
  圣人不生,麟龙何瑞?梧桐不高,凤凰何止?吾闻古之有君子,行藏以时,进退求已,荣必为天下荣,耻必为天下耻。苟进不如此,退不如此,亦何必用虚伪之文章,取荣名而自美。
  
    养心歌    宋·邵康节
  得岁月,延岁月,得欢悦,且欢悦,万事乘除总在天,何必愁肠千万结。放心宽,莫量窄,古今兴废如眉列,金谷繁华眼底尘,淮阴事业锋头血。陶潜篱畔菊花黄,范蠡湖边芦絮白,临潼会上胆气雄,丹阳县里箫声绝。逍遥且学圣贤心,到此方知滋味别,粗衣淡饭足家常,养得浮生一世拙。
  
  洞察人生 明·悟空
  天也空,地也空,人生渺渺在其中。日也空,月也空,东升西坠为谁功?金也空,银也空,死后何曾在手中。妻也空,子也空,黄昏路上不相逢。权也空,名也空,转眼荒郊土一封。
  
  戒不知足  古德
  终日忙忙只为饥,才得饱来便思衣。
  衣食两般俱丰足,房中又少美貌妻。
  娶下娇妻并美妾,出入无轿少马骑。
  骡马成群轿已备,田地不广用不支。
  买得良田千万顷,又无官职被人欺。
  七品五品犹嫌少,四品三品仍嫌低。
  一品当朝为宰相,又羡称王作帝时。
  心满意足为天子,更望万世无死期。
  总总妄想无止息,一棺长盖抱恨归。
  明日歌 明·钱鹤滩
  明日复明日,明日何其多。我生待明日,万事成蹉跎。世人若被明日累,春去秋来老将至。朝看水东流,暮看日西坠。百年明日能几何?请君听我明日歌。
  七笔勾 明·袾宏
  恩重山邱,五鼎三牲未足酬。亲得离尘垢,子道方成就。嗏,出世大因由,凡情怎剖?孝子贤孙,好向真空究,因此把五色金章一笔勾。
  凤侣鸾俦,恩爱牵缠何日休?活鬼乔相守,缘尽还分手。嗏,为你两绸缪,披枷带杻,觑破冤家,各自寻门走,因此把鱼水夫妻一笔勾。
  身似疮疣,莫为儿孙作远忧,忆昔燕山窦,今日还存否?嗏,毕竟有时休,总归无后,谁识当人,万古常如旧,因此把贵子兰孙一笔勾。
  独占鳌头,谩说男儿得意秋。金印悬如斗,声势非常久。嗏,多少枉驰求,童颜皓首,梦觉黄梁,一笑无何有,因此把富贵功名一笔勾。
  富比王侯,你道欢时我道愁。求者多生受,得者忧倾覆。嗏,淡饭胜珍羞,衲衣如绣,天地吾庐,大厦何须构,因此把家舍田园一笔勾。
  学海长流,文阵光芒射斗牛。百艺丛中走,斗酒诗千首。嗏,锦绣满胸头,何须夸口?生死跟前,半时难相救,因此把盖世文章一笔勾。
  夏赏春游,歌舞场中乐事稠。烟雨迷花柳,棋酒娱亲友。嗏,眼底逞风流,苦归身后,可惜光阴,懡空回首,因此把风月情怀一笔勾。
  五戒歌 明·蕅益
  受戒易,守戒难,莫将大事等闲看,浮囊度海须勤护,一念差池全体残。理胜欲,便安澜,把定从来生死关,任他逆顺魔军箭,凛凛孤怀月影寒。不杀生,大慈仁,物我一体如长春,蠕动蜎飞佛性等,贤愚贵贱无疏亲。不偷盗,充义奥,正直清廉明节操,心外无法可当情,菩提性具非他造。不淫欲,梵行笃,身心皎洁同珠玉,泰山乔岳立清风,等闲超出娑婆狱。不妄语,诚相与,广长舌相昏涂炬,矢口千金敌国钦,九界同归作洲渚。不饮酒,离群丑,智慧照明师子吼,衣里圆珠岂更忘?免得亲翁再苦口。三皈五戒果精明,观音势至为师友。未知个事难得知,已知欲忘亦不易,忘却威音那畔底,今时方显头头是。著衣吃饭弄神通,剑树刀山任游戏。念弥陀,算珠记,夫妇知能第一义。净秽两忘仍历然,法界分明无碍事,一念圆彰四土严,三身顿证惊长寐。信得真,见得至,步步脚跟都著地,以兹自觉觉众生,大智光明照十世。
  
    六度念佛歌 明·蕅益
    真能念佛,放下身心世界,即大布施。
    真能念佛,不复起贪嗔痴,即大持戒。
    真能念佛,不计是非人我,即大忍辱。
    真能念佛,不稍间断夹杂,即大精进。
    真能念佛,能不妄想驰逐,即大禅定。
    真能念佛,不为他岐所惑,即大智慧。
  
    好了歌 清·曹雪芹
    世人都晓神仙好,惟有功名忘不了,
    古今将相在何方?荒冢一堆草没了。
    世人都晓神仙好,只有金银忘不了,
    终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
    世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了,
    君在日日说恩情,君死又随人去了。
    世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了,
    痴心父母古来多,孝顺子孙谁见了?
  
  苦乐无常歌 清·萨哈岱
  天边月,昨见团栾今又缺;园中花,秋悲衰落春重华。风吹白衣忽苍狗,万变千奇无不有,朝为沧海暮桑田,今古沧桑亦难久。君不见台榭起连云,歌儿舞女争纷纷,转盼繁华寻不得,草深门巷惟斜昏。又不见茅檐士子愁壁立,天涯每效穷途泣,一朝名藉曲江池,驷马光辉照乡邑。
  
    知苦增福歌 民国·星云
    人生应有福,可惜不知足:
    思量事累苦,闲静便是福。思量懒惰苦,勤劳便是福。
    思量挥霍苦,节俭便是福。思量孤独苦,亲友便是福。
    思量老病苦,健康便是福。思量我慢苦,尊敬便是福。
    思量多疑苦,有慧便是福。思量邪见苦,正信便是福。
    思量挫折苦,结缘便是福。思量贫穷苦,享有便是福。
    思量死亡苦,生存便是福。思量计较苦,放下便是福。
    思量奔驰苦,居家便是福。思量散乱苦,安定便是福。
    思量嫉妒苦,包容便是福。思量犯人苦,无罪便是福。
    思量贪欲苦,满足便是福。思量嗔恨苦,慈悲便是福。
    思量愚痴苦,明理便是福。思量烦恼苦,欢喜便是福。
    莫谓我身不如人,不如我者正繁复。
    退步思量海样宽,眼前便见许多福。
  
    忍让歌 古德
    不忍一时有祸,三思百岁无妨,
    宽怀自解是良方,含怒伤心染恙。
    凡事从容修省,何须急躁猖狂?
    有涵有养寿延长,稳纳一生福量。
    恣意发狂有失,存心忍耐无忧,
    性情凶暴易遭囚,度量容人有后。
    羹污能容人相,受辱胯下封侯,
    张飞暴躁断咽喉,到底终遭毒手。
    占尽便宜有报,吃些亏也无妨,
    庞涓暴虐早身亡,孙子忍之无恙。
    血气方刚壮士,不宜恃力凌人,
    一言不合怒相争,烈火一般性情。
    不忍一时忿气,却担百日忧心,
    忠言逆耳莫相嗔,苦口药能医病。
  
    数珠歌 古德
  如是数珠只一颗,离垢摩尼光不破。佛说刹说众生说,三世一切说。这个未了人,休将过成佛。人希念佛多,却将妄念数如麻,念来年久却成魔。假慈悲,当什么,顺时吉,逆时祸。行住坐卧似风牵,诳谤佛法如行货。木槵子,麻穿过,假名一百单八个。和酒和肉耀心光,谁觉死来连汝堕?心念肉,口波波,业识如是怎奈何?灵府未清徒念佛,身心净土自弥陀。旃檀成,来惠我,拈起连天笑一和,自家不比这般人,黄叶止啼元是我。聪明人,犹较可,二乘闻说心如火,几百劫中用数珠,今日教人都诀破。
  善男子,不恁么,法无断灭言无过。一人道假百千虚,何不学西来达磨?不立文字无唱和,寂灭光中神护佐,九年面壁没人知,直指人心少林坐。雪齐腰,割臂堕,犹自惺惺不放过。征诘神光勿得心,忽然解悟方担荷。报参玄,休懡,决择身心是什么?虚空何物可相当?体得一如闲打坐。十方诸佛念珠同,法界圆明无两个。
  一钵歌 晋·杯渡
  遏喇喇,闹聒聒,总是悠悠造抹挞。如饥吃盐加得渴,枉却一生头蘖蘖。究竟不能知始末,抛却死尸何处脱?劝君努力求解脱,闲事到头须结撮。火落身上当须拨,莫待临时叫菩萨。
  丈夫语话须豁豁,莫学痴人受摩捋。趁时结裹学摆拨,也学柔和也粗粝。也剃头,也披褐,也学凡夫作生活。直语向君君未达,更作长歌歌一钵。
  一钵歌,多中一,一中多,莫笑野人歌一钵,曾将一钵度娑婆。青天寥寥月初上,此时影空含万象。几处浮生自是非,一源清净无来往。更莫将心造水泡,百毛流血是谁教?不如静坐真如地,顶上从他鹊作巢。万代金轮圣王子,只遮真如灵觉是。菩提树下度众生,度尽众生不生死。不生不死真丈夫,无形无相大毗卢。尘劳灭尽真如在,一颗圆明无价珠。
  眼不见,耳不闻,不见不闻真见闻。从来一句无言说,今日千言强为分。强为分,须谛听,人人尽有真如性,恰似黄金在矿中,
  
  证道歌  唐·永嘉
  君不见绝学无为闲道人,不除妄想不求真。
  无明实性即佛性,幻化空身即法身。
  法身觉了无一物,本源自性天真佛。
  五阴浮云空去来,三毒水泡虚出没。
  证实相,无人法,刹那灭却阿鼻业。
  若将妄语诳众生,自招拔舌尘沙劫。
  顿觉了,如来禅,六度万行体中圆。
  梦里明明有六趣,觉后空空无大千。
  无罪福,无损益,寂灭性中莫问觅。
  比来尘镜未曾磨,今日分明须剖析。
  谁无念?谁无生?若实无生无不生。
  唤取机关木人问,求佛施功早晚成。
  放四大,莫把捉,寂灭性中随饮啄。
  诸行无常一切空,即是如来大圆觉。
  决定说,表真乘,有人不肯任情征。
  直截根源佛所印,摘叶寻枝我不能。
  摩尼珠,人不识,如来藏里亲收得。
  六般神用空不空,一颗圆光色非色。
  净五眼,得五力,唯证乃知难可测。
  镜里看形见不难,水中捉月争拈得?
  常独行,常独步,达者同游涅槃路。
  调古神清风自高,貌悴骨刚人不顾。
  穷释子,口称贫,实是身贫道不贫。
  贫则身常披缕褐,道则心藏无价珍。
  无价珍,用无尽,利物应机终不吝。
  三身四智体中圆,八解六通心地印。
  上士一决一切了,中下多闻多不信。
  但自怀中解垢衣,谁能向外夸精进?
  从他谤,任他非,把火烧天徒自疲。
  我闻恰似饮甘露,销融顿入不思议。
  观恶言,是功德,此即成吾善知识。
  不因讪谤起冤亲,何表无生慈忍力?
  宗亦通,说亦通,定慧圆明不滞空。
  非但我今独达了,恒沙诸佛体皆同。
  师子吼,无畏说,百兽闻之皆脑裂。
  香象奔波失却威,天龙寂听生欣悦。
  游江海,涉山川,寻师访道为参禅。
  自从认得曹溪路,了知生死不相关。
  行亦禅,坐亦禅,语默动静体安然。
  纵使锋刀常坦坦,假饶毒药也闲闲。
  我师得见然灯佛,多劫曾为忍辱仙。
  几回生,几回死,生死悠悠无定止。
  自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。
  入深山,住兰若,岑崟幽邃长松下。
  优游静坐野僧家,阒寂安居实萧洒。
  觉即了,不施功,一切有为法不同。
  住相布施生天福,犹如仰箭射虚空。
  势力尽,箭还坠,招得来生不如意。
  争似无为实相门,一超直入如来地。
  但得本,莫愁末,如净琉璃含宝月。
  既能解此如意珠,自利利他终不竭。
  江月照,松风吹,永夜清宵何所为?
  佛性戒珠心地印,雾露云霞体上衣。
  降龙钵,解虎锡,两钴金环鸣历历。
  不是标形虚事持,如来宝杖亲踪迹。
  不求真,不断妄,了知二法空无相。
  无相无空无不空,即是如来真实相。
  心镜明,鉴无碍,廓然莹彻周沙界。
  万象森罗影现中,一颗圆光非内外。
  豁达空,拨因果,莽莽荡荡招殃祸。
  弃有著空病亦然,还如避溺而投火。
  舍妄心,取真理,取舍之心成巧伪。
  学人不了用修行,真成认贼将为子。
  损法财,灭功德,莫不由斯心意识。
  是以禅门了却心,顿入无生知见力。
  大丈夫,秉慧剑,般若锋兮金刚焰。
  非但空摧外道心,早曾落却天魔胆。
  震法雷,击法鼓,布慈云兮洒甘露。
  龙象蹴踏润无边,三乘五性皆醒悟。
  雪山肥腻更无杂,纯出醍醐我常纳。
  一性圆通一切性,一法遍含一切法。
  一月普现一切水,一切水月一月摄。
  诸佛法身入我性,我性同共如来合。
  一地具足一切地,非色非心非行业。
  弹指圆成八万门,刹那灭却三祗劫。
  一切数句非数句,与吾灵觉何交涉?
  不可毁,不可赞,体若虚空勿涯岸。
  不离当处常湛然,觅即知君不可见。
  取不得,舍不得,不可得中只么得。
  默时说,说时默,大施门开无壅塞。
  有人问我解何宗,报道摩诃般若力。
  或是或非人不识,逆行顺行天莫测。
  吾早曾经多劫修,不是等闲相诳惑。
  建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。
  第一迦叶首传灯,二十八代西天记。
  法东流,入此土,菩提达磨为初祖。
  六代传衣天下闻,后人得道何穷数?
  真不立,妄本空,有无俱遣不空空。
  二十空门元不著,一性如来体自同。
  心是根,法是尘,两种犹如镜上痕。
  痕垢尽除光始现,心法双忘性即真。
  嗟末法,恶时世,众生福薄难调制。
  去圣远兮邪见深,魔强法弱多恐害。
  闻说如来顿教门,恨不灭除令瓦碎。
  作在心,殃在身,不须冤诉更尤人。
  欲得不招无间业,莫谤如来正法轮。
  旃檀林,无杂树,郁密森沈师子住。
  境静林闲独自游,走兽飞禽皆远去。
  师子儿,众随后,三岁便能大哮吼。
  若是野干大法王,百年妖怪虚开口。
  圆顿教,勿人情,有疑不决直须争。
  不是山僧逞人我,修行恐落断常坑。
  非不非,是不是,差之毫厘失千里。
  是则龙女顿成佛,非则善星生陷坠。
  吾早年来积学问,亦曾讨疏寻经论。
  分别名相不知休,入海算沙徒自困。
  却被如来苦诃责,数他珍宝有何益?
  从来蹭蹬觉虚行,多年枉作风尘客。
  种性邪,错知解,不达如来圆顿制。
  二乘精进勿道心,外道聪明无智慧。
  亦愚痴,亦小騃,空拳指上生实解。
  执指为月枉施功,根境法中虚捏怪。
  不见一法即如来,方得名为观自在。
  了即业障本来空,未了应须还夙债。
  饥逢王膳不能餐,病遇医王争得瘥?
  在欲行禅知见力,火中生莲终不坏。
  勇施犯重悟无生,早时成佛于今在。
  师子吼,无畏说,深嗟懵懂顽皮靼。
  秖知犯重障菩提,不见如来开秘诀。
  有二比丘犯淫杀,波离萤光增罪结。
  维摩大士顿除疑,犹如赫日销霜雪。
  不思议,解脱力,妙用恒沙也无极。
  四事供养敢辞劳,万两黄金亦销得。
  粉骨碎身未足酬,一句了然超百亿。
  法中王,最高胜,恒沙如来同共证。
  我今解此如意珠,信受之者皆相应。
  了了见,无一物,亦无人,亦无佛。
  大千沙界海中沤,一切圣贤如电拂。
  假使铁轮顶上旋,定慧圆明终不失。
  日可冷,月可热,众魔不能坏真说。
  象驾峥嵘谩进途,谁道螗螂能拒辙?
  大象不游于兔径,大悟不拘于小节。
  莫将管见谤苍苍,未了吾今为君诀。
  
  采珠歌 宋·张平叔
  贫子衣中珠,本自圆明好,

        不会自寻求,却数他人宝。
  数他宝,终无益,只是教君空费力。
  争如认取自家珍,价值黄金千万亿?
  此宝珠,光最大,遍照三千大千界,
  从来不解少分毫,刚破浮云无障碍。
  自从认得此摩尼,泡体空就谁更爱?
  佛珠还与我珠同,我性即归佛性海。
  珠非珠,海非海,坦然心量包法界,
  任你尘嚣满眼前,定慧圆明常自在。
  不是空,不是色,内外皎然无壅塞,
  六通神明妙无穷,自利利他宁解极?
  见即了,万事毕,绝学无为度终日。
  怕兮如未兆婴儿,动止随缘无固必。
  不断妄,不修真,真妄之心总属尘。
  从来万法皆无相,无相之中有法身。
  法身即是天真佛,亦非人兮亦非物,
  浩然充塞天地间,只是希夷并恍惚。
  垢不染,光自明,无法不从心里生。
  心若不生法自灭,即知罪福本无形。
  无佛修,无法说,丈夫智见自然别,
  出言便作狮子鸣,不似野狐论生灭。
  
    禅定指迷歌  宋·张平叔
    如来禅性如水,体静风波自止。
    兴居湛湛常清,不独坐时方是。
    今人静坐取证,不道全在见性。
    性于见里若明,见向性中自定。
    定成慧用无穷,是名诸佛神通。
    几欲究其体用,但见十方虚空。
    空中杳无一物,亦无希夷恍惚,
    希恍既不可寻,寻之却成乖失。
    只此乖失两字,不可执为凭据。
    本心尚乃如空,岂有得失能所?
    但将万法遣除,遣令净尽无余,
    豁然圆明自现,便与诸佛无殊。
    色身为我桎梏,且恁和光混俗,
    举动一切无心,争甚是非荣辱?
    生身只是寄居,逆旅主号毗卢。
    毗卢不来不去,乃知生灭无余。
    或问毗卢何似,只为有相不是。
    眼前叶叶尘尘,尘叶非同非异。
    况此尘尘叶叶,个个释迦迦叶。
    异则万籁皆鸣,同则一风都摄。
    若要认得摩尼,莫道得法方知。
    有病用他药疗,病瘥药更何施?
    心迷须假法照,心悟法更不要。
    又如昏镜得磨,痕垢自然灭了。
    本为心法皆妄,故令离尽诸相。
    诸相离了何如?是名至真无上。
    若欲庄严佛土,平等行慈救苦。
    菩提本愿虽深,切莫相中有取。
    此为福慧双圆,当来授记居先。
    断常纤尘有染,却于诸佛无缘。
    翻念凡夫迷执,尽被情爱染习,
    只为贪著情多,常生胎卵化湿。
    学道须教猛烈,无情心刚似铁,
    直饶父母妻儿,又与他人何别?
    常守一颗圆光,不见可欲思量,
    万法一时无著,说甚地狱天堂。
    然后我命在我,空中无声无堕,
    出没诸佛土中,不离菩提本坐。
    观音三十二应,我当亦从中证,
    化现不可思议,尽出逍遥之性。
    我是无心禅客,凡事不会拣择,
    昔时一个黑牛,今日浑身总白。
    有时自歌自笑,傍人道我神少,
    争知被褐之形,内怀无价之宝?
    更若见我谈空,恰似浑囵吞枣,
    此法惟佛能知,凡愚岂解相表?
    兼有修禅上人,只学斗口合唇,
    夸我问答敏急,却元不识主人。
    尽是寻枝摘叶,不解穷究本根,
    得根枝叶自茂,无根枝叶难存。
    便逞己握灵珠,转于人我难除,
    与我灵源妙觉,远隔千里之殊。
    此辈可伤可笑,空说积年学道,
    心高不肯问人,枉使一生虚老。
    乃是愚迷钝根,邪见业重为因,
    若向此生不悟,后世争免沉沦?
  
    与重岩道者住山歌  宋·汾阳无德
    住山须识山中主,不识徒劳山里住,
    青山绿水眼前飞,白灵散漫山头去。
    岩又高,岭又峻,曲褶徘徊身自困,
    临崖石上坐思量,正性不明心躁闷。
    望林峦,看石壁,满
  遍参三昧歌 唐末五代·龙会道寻
    天涯海角参知识,遍咨惠我全提力。
    师乃呵余退步追,省躬廓尔从兹息。
    睹诸方,垂带直,善财得处难藏匿。
    棒头喝下露幽奇,纵去夺来看殊特。
    赵州关,雪岭陟,筑廅峰前验虚实。
    据证灵由辟万机,横挥祖刃闻三域。
    卷舒重重孰可委?休呈识意谩猜揣。
    衲子攒眉碧眼咦,黄海倒逆昆仑嘴。
    沩山牛,道吾唱,马师奋迅呈圆相。
    执水投针作后规,把镜持幡看先匠。
    广陵歌,谁继唱?拟续宫商调难况。
    石人愠色下鞭挝,木马奔嘶梵天上。
    丽水金,蓝田玉,祝融峰攒湘浪蹙。
    满月澄溪松韵清,云从龙腾好观瞩。
  
    乐道歌 唐·道吾
    乐道山僧纵性多,天回地转任从他。
    闲卧孤峰无伴侣,独唱无生一曲歌。
    无生歌,出世乐,堪笑时人和不著。
    畅情乐道过残生,张三李四浑忘却。
    大丈夫,须气概,莫顺人情无妨碍。
    汝言顺即是菩提,我谓从来自相背。
    有时憨,有时痴,非我途中争得知?
    特达一生常任运,野客无乡可得归。
    今日山僧只这是,元本山僧更若为?
    探祖机,空王子,体似浮云没隈倚。
    自古长披一衲衣,曾经几度遭寒暑。
    不是真,不是伪,打鼓乐神施拜跪。
    明明一道汉江云,青山绿水不相似。
    禀性成,无揩改,结角罗纹不相碍。
    或运慈悲喜舍心,或即逢人以棒闿。
    慈悲恩爱落牵缠,棒打教伊破恩爱。
    报乎月下旅中人,若有恩情吾为改。
  
    浮沤歌 南朝梁·善慧
    君不见骤雨近看庭际流,水上随生无数沤。
    一滴初成一滴破,几回销尽几回浮。
    浮沤聚散无穷已,大小殊形色相似。
    有时忽起名浮沤,销竟还同本来水。
    浮沤自有还自无,象空象色总名虚。
    究竟还同幻化影,愚人唤作半边珠。
    此时感叹闲居士,一见浮沤悟生死。
    皇皇人世总名虚,暂借浮沤以相比。
    念念人间多盛衰,逝水东注永无期。
    寄言世上荣豪者,岁月相看能几时?
  弥勒菩萨劝世歌
  古今多少人,那个活几千?这个逞英雄,那个做好汉,看看两鬓白,年年容颜变。日月如穿梭,光阴似射箭,不久病来侵,低头暗嗟叹。自想少年时,不把 修行办,得病想回头,阎君无转限。三寸气断了,万事都不管。也不论是非,也不把家办。也不争人我,也不做好汉。骂著不回言,问著如哑汉,打著也不理,推著浑身转。也不怕人笑,也不做脸面。儿女哭啼啼,再也不得见。好个名利客,今把荒郊伴,我看世间人,都是这一般,妄想名和利,贪心无足厌,堆金积如山,难买 无常限。淡饭腹中饱,破被好遮寒。万般俱是假,早把生死办。劝君急回头,快把修行干,做个大丈夫,一刀截两段,跳出红火坑,做个清凉汉,得悟长生理,日月为邻伴。
  古德劝世歌一
    回头好,回头好,世事将来一笔扫,
    红尘堆里任他忙,我心清凉无烦恼。
    终日贪,何时了,只恨家中财帛少,
    分明傀儡线提牵,线断之时身跌倒。
    无常到,没大小,不用金钱不用宝,
    不分贵贱与王侯,年年多少埋荒草。
    惜光阴,如珍宝,失落光阴如失宝,
    看看红日落西山,不觉鸡鸣天又晓。
    急回头,莫说早,小小孩童勿得老。
    才高北斗富千箱,孽障随身何时了?
    劝世人,回头好,持斋念佛随身宝。
    看来名利一场空,不如回头念佛好。
  古德劝世歌二
    心不明来点甚灯,意不公平念甚经。
    大斗小秤吃甚素,不孝父母斋甚僧。
    妙药难医冤孽病,横财不富命穷人。
    利己利人促寿算,积善修行裕子孙。
    人恶人怕天不怕,人善人欺天不欺。
    暗中阴骘分明有,远在儿孙近在身。
    守口莫谈人过短,自短何曾说与人。
    生事事生君莫怨,害人人害汝休嗔。
    欺心折尽平生福,行短天教一世贫。
  百忍歌 唐伯虎
  百忍歌、百忍歌,人生不忍将奈何?我今与汝歌百忍,汝当拍手笑呵呵!朝也忍,暮也忍,辱也忍,苦也忍,痛也忍,饿也忍,寒也忍,欺也忍,怒也忍, 是也忍,非也忍,方寸之间当自省。道人何处未归来?痴云隔断须弥顶。脚尖踢出一字关,万里西风吹月影。天风冷冷山月明,分明照破无为镜。君不见如来割身痛也忍,孔子绝粮饿也忍,韩信胯下辱也忍,闵子单衣寒也忍,师德唾面羞也忍,刘宽污衣怒也忍。好也忍,歹也忍,都向心头自思忖,囫囵吞下栗棘蓬,恁时方识真根本。
  忍辱歌 古德
  忍辱好,忍辱好,忍辱二字真奇宝。一朝之忿不能忍,斗胜争强祸不小,身家由此破,性命多难保。逞权势,结怨仇,后来要了不得了。让人一步有何妨,量大福大无烦恼。
  年月日时刻歌 古德
  一年又一年,渐渐改容颜,始作儿童戏,看看白发全。莫造来生孽,
  回头种福田,休待无常到,修行早向前。一月又一月,光阴如消雪,
  日月无有期,幻化有生灭。少实心多虚,巧计不如拙,阎君送信来,
  不怕你会说。一日又一日,朝出暮还入,妄想不肯休,恩爱何时歇?
  总是少水鱼,急急须跳出,莫待池水干,徒劳叫冤屈。一时又一时,
  步步向前移,不思行大道,堂堂人自迷。劝君全不省,只爱口头肥,
  一日无常到,临死悔也迟。一刻又一刻,昼夜相催逼,茫茫不转头,
  灵台真可惜。奉劝世间人,修行须努力,古今多少人,一去无消息。
  
    积福歌 古德
    叹人只知今世财,那知财是前生福,
    我今说与积福人,劝世重财先重福。
  
    正己治家歌    古德
    正人先正己,治家如治国,先当重祖宗,慎勿扰亲族。
    竭力孝父母,小心敬伯叔,长幼必有序,夫妻须和睦。
    度量放宽宏,见识休局促,莫听妇人言,兄弟伤骨肉。
    常存君子心,忠厚待乡曲,义方教子孙,宽恕使奴仆。
    诸物须俭用,凡事要知足,衣食务均平,财物莫私蓄。
    闭门当严谨,儿女可拘束,家法能整齐,自然天赐福。
  
    十修歌    民国·星云
    一修人我不计较,二修彼此不比较,
    三修处事有礼貌,四修见人要微笑,
    五修吃亏不要紧,六修待人要厚道,
    七修心内无烦恼,八修口中多说好,
    九修所交皆君子,十修大家成佛道,
    若是人人能十修,佛国净土乐逍遥。
  
    赞女僧十修歌    民国·刘玉英
    一修不受公婆气,二修不受丈夫缠,
    三修没有厨房苦,四修没有家事忙,
    五修怀中不抱子,六修没有闺房冷,
    七修不愁柴米贵,八修不受妯娌嫌,
    九修成为丈夫相,十修善果功行圆,
    人人若是能十修,必定快乐又欢喜。
  
    费闲歌    明·憨山德清
    讲道容易体道难,杂念不除总是闲,
    世事尘劳常挂碍,深山静坐也徒然。
    出家容易守规难,信愿全无总是闲,
    净戒不持空费力,纵然落发也徒然。
    修行容易遇师难,不遇明师总是闲,
    自作聪明空费力,盲修瞎练也徒然。
    染尘容易出尘难,不断尘劳总是闲,
    情性攀缘空费力,不成道果也徒然。
    听闻容易实心难,侮慢师尊总是闲,
    自大贡高空费力,聪明盖世也徒然。
    学道容易悟道难,不下工夫总是闲,
    能信不行空费力,空空论说也徒然。
    闭关容易守关难,不肯修行总是闲,
    身在关中心在外,千年不出也徒然。
    念佛容易信心难,心口不一总是闲,
    口念弥陀心散乱,喉咙喊破也徒然。
    拜佛容易敬心难,意不虔诚总是闲,
    五体虚悬空费力,骷髅磕破也徒然。
    诵经容易解经难,口诵不解总是闲,
    能解不依空费力,日诵万卷也徒然。
  
    孝悌歌    宋·邵康节
    子孝亲兮弟敬哥,休残骨肉起风波,
    劬劳恩重须当报,手足情深最要和。
    公艺同居今古罕,甲真共处子孙多,
    如斯遐迩皆称美,子孝亲兮弟敬哥。
    子孝亲兮弟敬哥,光阴过去疾如梭,
    庭闱乐处儿孙乐,兄弟和时妯娌和。
    孝悌传家名不朽,金银满柜当如何?
    要知美誉传今古,子孝亲兮弟敬哥。
    子孝亲兮弟敬哥,丈夫休听妇人唆,
    眼前金帛毋嫌少,膝下儿孙不厌多。
    但得家和贫也可,若教不义富如何?
    王韩孝友垂青史,子孝亲兮弟敬哥。
    子孝亲兮弟敬哥,休伤和气忿争多,
    偏生嫉妒偏艰窘,暗积私房暗折磨。
    不孝自然生忤逆,无良定是产妖魔,
    但闻孝悌传千古,子孝亲兮弟敬哥。
    子孝亲兮弟敬哥,吁嗟分析听搬唆,
    囊中财物他嫌少,祖上田园你要多。
    夫妇眼前虽快乐,儿孙日后恐消磨,
    何如孝弟推乡党,子孝亲兮弟敬哥。
  
    释如意    程璧光
  如意如意,百事如意,人有人意,我有我意,合得人意,恐非我意,合得我意,恐非人意,人意我意,恐非天意,合得天意,自然如意,如意如意,百事如意。
  
    忍耐歌    石天基
  忍耐好,忍耐好,忍耐二字当奇宝;一朝之忿不能忍,斗胜争强祸不小,身家由此破,性命多难保!休仗财势结怨仇,后来要了不得了,让人一步有何妨,量大福大无烦恼。
  亲恩歌 孙念劬
  岂不深知父母恩,世间那有铁心人。
  只因看得妻儿重,没得工夫到老亲。
  漫把钱财米谷论,此身亦是父娘身。
  如何毫发能私得,你是双亲什么人?
  兄弟原同一树栽,专
  四 赋
  释迦佛赋唐·王勃
  原夫佛者,觉也,神而化之,修六年而得道,统三界以称师。帝释梵王,尚犹皈依;老聃宣父,宁不参随?昔如来下兜率天,生中印土,降神而大地摇动,应迹而诸天拥护。九龙吐水,满身而花落纷纷;七宝祥云,举足而莲生步步。盖以玉辇呈瑞,金轮启图,恩沾九有,行洽三无,宝殿之龙颜大悦,春闱之凤德何虞。方知灌顶之灵心,兴王后嗣,必为万类之化主;作帝中枢,岂不知海量无边?天情极广,厌六宫珠翠之色,恶千妃丝竹之响。雪山深处,全抛有漏之身心;海月圆时,顿悟无为之法相。莫不魔军振动,法界奔惊。觉阎浮之日出,睹优之华生。十方调御皆来,圆光自在;六趣含灵尽喜,金色分明。暨乎万法归空,双林告灭,演摩诃般若之教,示阿耨多罗之诀。普光殿里,会十地之华严;耆阇山中,投三乘之记别。是知灵觉无尽,神理莫闻,芥子纳三千之国,藕丝藏百万之兵。目容修广于青莲,寒生定水;毫相分明于皓月,照破迷云。群机而不睹灵踪,万世而空留圣迹。嗟释迦之永法将尽,仰慈氏之何日调伏。我今回向菩提,一心归命圆寂。
  
  种松赋唐·崔敦礼
  崔子居山闲,种松于东冈之上,本舒而平,培土而密筑。其殖之也,若秧之插;其忧之也,若婴儿之育。戢戢乎黄茅之底,眇眇乎苍岑之麓。有客过而叹曰:“勤矣!子之种松也,吾闻天施地生,雨露则一,草木之长,于松为啬,经年仅益于毫末,再岁尚湮于蓬棘,盖屡补而莫齐。或百枚而得一,形如偃盖兮,待千岁之久;化为伏龟兮,由百岁之积。今子施种艺之功,竭壅培之力,以附土之寸根,待干云于异日,不其迂哉!”
  余曰:“噫嘻!客之言过矣。夫植之微者,本必固;长之吝者,末必荣。木有亟茂而先颠,物有速蕃而骤零。栽桃李者早华,种榆柳者易阴,柞薪析而愈盛,樗槱翦而还生。然皆摧折于飞雪之后,憔悴于严霜之辰。随寒暑以同化,与粪壤以俱沦,乃若松之茂也。干排风雷,根裂崖石,鳞蹙百丈,髯苍千尺。其柯参天,则鸾凤栖其颠;其肪入地,则龙蛇伏其窟。凛高节兮,四时不能易其操;建大厦兮,万牛不得轻其力。兹岂众木之凡姿,与夫百草之弱质者所能比哉!鸣呼!在物固然,于人亦尔。殖德者,不贵其苟;种学者,非图其易。啬礼义之华实,毓性情之根柢,养其小以成大,蓄诸微而至著,若曰名以暴集为荣,行以速成为贵,谓片善为无益,以寸长为可弃,是犹冀合抱之材,而不养其拱把之时;望十围之木,而不植于径寸之际者也。”
  
  黠鼠赋宋·苏东坡
  苏子夜坐,有鼠方啮,拊床而止之。既止复作,使童子烛之。有橐中空,嘐嘐聱聱,声在橐中,曰:“嘻!此鼠之见闭而不得去者也。”发而视之,寂无所有,举烛而索,中有死鼠。童子惊曰:“是方啮也而遽死耶?向为何声,岂其鬼耶?”覆而出之,堕地乃走。虽有敏者,莫措其手。苏子叹曰:“异哉!是鼠之黠也,闭于橐中,橐坚而不可穴也,故不啮而啮,以声致人;不死而死,以形求脱也。”吾闻有生莫智于人,扰龙伐蛟,登龟狩麟,役万物而君之。卒见使于一鼠,堕此虫之计中,惊脱免于处女,乌在其为智也?坐而假寐,私念其故,若有告余者曰:“汝惟多学而识之,望道而未见也。不一于汝,而二于物,故一鼠之啮而为之变也。人能碎千金之璧,不能无失声于破釜;能搏猛虎,不能无变色于蜂虿。此不一之患也。言出于汝而忘之耶?”余俯而笑,仰而觉,使童子执笔记余之作。
  
  感赋明·漆修纶
  空拳赤手初生世,富贵何人是带来?既不带来难带去,铜山铁券总尘埃。

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