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陇南普化光谦的博客

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日志

 
 

地 藏 本愿 经 讲 记㈤/圣一老法师述  

2011-06-20 16:54:08|  分类: 经论讲记 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【地狱名号品第五】

  上三品是地藏菩萨所化之机。众生业缘品,说众生所作之业,从缘而生,不从十方来,止住于心;乃从颠倒生,无有住处,当体即空,所以名观众生之业缘。

  众生业感品,乃阎浮提众生作业受苦,叩佛宏慈,感佛菩萨出现世间,拔其苦难,故名阎浮众生业感。地狱名号品,乃阎浮众生作业,先受人间之报--属花报;后受地狱之报--属果报。前品已说,杀生者宿殃短命报,地狱之报未说,故此品说之。

  地狱梵语泥犁,此云“无有”,无有乐啊!说其名号,令众生顾名思义,知其果报,由业所感,唯心所造,唯识所变。下焉者止恶不作;中焉者勉修诸善;上焉悟法性空,发菩提心。所谓“念地狱苦,发菩提心者”是也。所以地狱,是我们修道的增上缘,莫以语粗而轻视之。

  若能识其果报,如其无体,罪福分明,了达性空,乃可以语道,道在其中矣!

【尔时,普贤菩萨摩诃萨白地藏菩萨言:仁者,愿为天龙四众及未来现在一切众生,说娑婆世界及阎浮提罪苦众生所受报处,地狱名号及恶报等事,使未来世末法众生知是果报。】

  此乃普贤问十法界中地狱法界之文。

  “普贤”,行弥法界曰普,位邻极圣曰贤。经云:“我佛如来有长子,其名号曰普贤尊。”华严经以文殊为幼童,普贤为长子,导一切菩萨,修万行,行成果满,即证菩提。

  四大名山属峨嵋山。峨嵋山顶有佛灯,所谓“万盏明灯朝普贤”。因南阎浮提,家家户户燃灯供佛,是普贤万行中一行。所以在峨嵋山顶,至诚作观,夜中灯现,或多或少随人福智,各见不同。昔日虚云和尚登山顶,夜见无数佛灯。曾有诗曰:“峨嵋山顶观佛光,万盏明灯尽光芒。佛法无边难思议,菩萨有感易商量。”

  “尔时”者,闻世尊说地藏教化众生,莫作诸恶,否则先受如是等人间苦报,后堕地狱,经劫难出,但未曾讲地狱受报之事,所以普贤菩萨白地藏菩萨曰:“仁者(尊称之辞),为地狱教主,请将地狱之事,为天龙四众,及未来现在一切众生,说说娑婆世界,阎浮提罪苦众生,所受报处,地狱名号,及恶事等,使未来末法众生,知是果报。”众生所以受苦者,皆由不知果报故。

【地藏答言:仁者,我今承佛威神及大士之力,略说地狱名号及罪报恶报之事。】

  地藏答言:“仁者,我今承佛威神及仁者大士之力,略说地狱名号,及作罪受报之事。令诸闻者,知是果报,自觉自悟,业亡果丧,则地狱法界自空耳。”

【仁者,阎浮提东方有山,号曰铁围。其山黑邃,无日月光。有大地狱,号极无间;又有地狱,名大阿鼻;】

  此乃标地狱处所之文。

  地藏说:“仁者,阎浮提之东,有山号曰铁围,其山黑暗深邃,日月光明照不到之处,有大地狱在其中。”古云:“地狱苦茫茫,冥冥无日光,人间百千劫,未抵半宵长。”

  “其狱号极无间,此狱罪人,受苦无间故。同时更有一地狱,名大阿鼻。阿鼻者,梵语。此云无遮、无救。无人能遮其不入;又无人能救其出苦,所以号阿鼻。极恶之人所居,比无间地狱之苦更甚、时更长。”

【复有地狱,名曰四角;】

  阿鼻是大地狱,其中有无数小地狱,以为眷属。四角者,将罪人身,切成四角、六角、八角故。

【复有地狱,名曰飞刀;】

  刀轮从空而下,斫罪人身。

【复有地狱,名曰火箭;】

  无数火箭,贯罪人体。

【复有地狱,名曰夹山;】

  两山相合,夹罪人身。

【复有地狱,名曰通枪;】

  无数铁枪,穿心刺体。

【复有地狱,名曰铁车;】

  铁车辗砾罪人。

【复有地狱,名曰铁床;】

  卧铁床上,受种种苦。

【复有地狱,名曰铁牛;】

  铁牛斗身,遍体鳞伤。

【复有地狱,名曰铁衣;】

  赤铁裹体,皮肉焦燃。古德云:“现见袈裟离体,将来铁牒[衣旁]缠身者。”此狱也。

【复有地狱,名曰千刃;】

  匕首名刃,千刃刺体。

【复有地狱,名曰铁驴;】

  铁驴踏杀故。

【复有地狱,名曰烊铜;】

  熔铜灌口。

【复有地狱,名曰抱柱;】

  炮烙罪人。

【复有地狱,名曰流火;】

  流火烧体故。

【复有地狱,名曰耕舌;】

  铁犁耕罪人舌。

【复有地狱,名曰锉首;】

  斩截罪人首。

【复有地狱,名曰烧脚;】

  满地火炭,烘罪人脚。

【复有地狱,名曰啖眼;】

  铁鹰飞来,啄罪人眼。

【复有地狱,名曰铁丸;】

  饥吞热铁丸。

【复有地狱,名曰诤论;】

  彼此铁爪互害故。

【复有地狱,名曰铁斧;】

  铁斧腰斩故。

【复有地狱,名曰多嗔。】

  嗔火内焚故。

【地藏白言:仁者,铁围之内,有如是等地狱,其数无限。】

  此乃指广之文。

  铁围山内,有如是等类似地狱,其数无限,不能尽说。

【更有叫唤地狱、】

  罪人大叫苦故。

【拔舌地狱、】

  铁钩拔其舌故。

【粪尿地狱、】

  粪海、尿池溺罪人故。

【铜锁地狱、】

  八百铁锁系罪人颈故。

【火象地狱、】

  火象踏杀罪人故。

【火狗地狱、】

  火狗噉罪人骨肉故。

【火马地狱、】

  火马狂奔,追触罪人故。

【火牛地狱、】

  无数火牛角抵罪人故。

【火山地狱、】

  满山火焰猛烧罪人故。

【火石地狱、】

  上下火铠磨罪人故。

【火床地狱、】

  火床炽炎炙罪人体。

【火梁地狱、】

  悬梁焚烧故。

【火鹰地狱、】

  铁树、炎鸟噉罪人脑、眼、心、肺,大、小肠故。

【锯牙地狱、】

  刀凿牙齿故。

【剥皮地狱、】

  生剥其皮,再割其肉。

【饮血地狱、】

  朱诛虫饮罪人血成湖故。

【烧手地狱、】

  铁斗量火恒烧手故。

【烧脚地狱、】

  踏火炭山恒烧脚故。

【倒刺地狱、】

  罪人上下剑树,上下倒刺故。

【火屋地狱、】

  火屋内焚故。

【铁屋地狱、】

  猛火炎炎烧铁城故。

【火狼地狱,】

  火狼逐人噉食故。

【如是等地狱。其中各各复有诸小地狱,或一或二、或三或四,乃至百千。其中名号各各不同。】

  “如是地狱,各各复有诸小地狱,以为眷属。或有一,或有二、三、百、千小地狱,以为眷属。小地狱名字亦各各不同。”

【地藏菩萨告普贤菩萨言:仁者,此中皆是南阎浮提行恶众生,业感如是。】

  业造地狱之文。

  地藏菩萨告普贤菩萨言:“仁者,上来所说地狱,皆是南阎浮提众生,志性无定,遇境逢缘,便去造业。业力所造,业力所感,故有如是多地狱,名字不同,自作自受耳。”

【业力甚大,能敌须弥,能深巨海,能障圣道。】

  此乃业力甚大之文。

  业由心造,心力大,所以业力亦大。业若有形相,虚空亦容纳不了。心极公平,作何业,就受何等报,心随业转,就造何等地狱与汝受。各人业不同,就造不同地狱,所以地狱就有种种名号。

  须弥山高,业力上至梵天顶,比须弥山还高。

  巨海深而有底,业力深而无底。

  圣道虚通,无物能碍,而业力能障之不现。修行最怕业力!业力来时,不想用功,纵用亦用不上路,诸多障碍,身又痛、心生恼,能无惧乎?所以菩萨畏因,而不敢作业也。

【是故,众生莫轻小恶,以为无罪,死后有报,纤毫受之。父子至亲,岐路各别。纵然相逢,无肯代受。】

  诫劝莫轻小恶之文。

  “小善不积,何以成圣?小过不改,积足灭身。”涅槃经云:“莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器。”

  良以纤芥之恶,历劫不亡;毫理之善,积世长存。福成则天堂自至,罪积则地狱斯臻,自作自受,纤毫不差。父子天性相关,至密至亲,然而各业不同,所以升沈路别,各不相知,纵然相逢,亦不能代受。各有前因,自受其报耳。

  三昧经佛告阿难:“人生世间,所以不得道者,但坐思惟,秽念多故。一念来,一念去,一日一夜,有八亿四千万念,念念不息。一念善,得善果报;一念恶,得恶果报,如响应声,如影随形。”

  观此文,秽念多,不能悟道。微小之念,亦有果报,何况业耶?业大报大,业小报小,刹那受报,无时间断,焉能悟道?

  所以我们修行,最先条件,要忏悔业障。至诚忏悔,种种忏悔,忏到清净为止。经云:“罪从心起将心忏,心若灭时罪亦亡,罪亡心灭两俱空,是则名为真忏悔。”每晨诵经、念佛、念楞严咒,念到相应,最能灭罪。业障一空,修行容易、悟道也易、见佛亦易、闻法易、出家易、亲近善知识易,一切皆易,否则一切皆难。所以要莫作业,大业不造,小业也不可作--无业心安。

【我今承佛威力,略说地狱罪报之事,唯愿仁者暂听是言。普贤答言:吾已久知三恶道报,望仁者说,令后世末法一切恶行众生闻仁者说,使令归佛。】

  再说地狱之文。

  地藏菩萨说:“我今承佛威力,再略说地狱罪报之事,唯愿仁者暂听。”

  普贤曰:“我已久知三恶道报,今日望仁者说,无非想令末法众生皆归依三宝。”无常偈云:“有生皆必死,造业苦切身,唯有佛菩提,是真归依处。”所以在生死苦海中,唯有归依三宝,最为稳当。是以我们每日朝暮要诵念三归依,初入佛门,亦先归依三宝,三宝威光无量啊!

【地藏白言:仁者,地狱罪报,其事如是:】

  上说地狱名号,向下说地狱受报之事。

【或有地狱,取罪人舌,使牛耕之;】

  此乃恶人,作两舌、恶口、妄言、绮语之罪,死入地狱,狱卒拔出其舌,使牛耕之,耕而复耕。

【或有地狱,取罪人心,夜叉食之;】

  此乃恶人心黑,常起恶念,害人害物,恶念炽盛,死入此狱,夜叉叉其心出,或自食、或与狗食,一日一夜万死万生。

【或有地狱,镬汤盛沸,煮罪人身;】

  此乃恶人,以身作恶,杀人、打人、害人、盗人财物、作诸恶业,死堕镬汤地狱,在沸汤中,千死万生,受尽折磨。

【或有地狱,赤烧铜柱,使罪人抱;】

  此乃坏人,一生淫犯外色,污人贞操,死堕此狱,赤烧铜柱,使罪人抱,炮而烙之。

【或有地狱,使诸火烧,趁及罪人;】

  此乃恶人,赶绝穷迫,逼害良人,死堕此狱,烈火追人,越走越盛,到处被烧。

【或有地狱,一向寒冰;】

  此乃寒冰地狱,纵广二万里。罪人堕其中,常受寒风、寒冰之苦,肤肌皮肉冻裂,如莲花色。

【或有地狱,无限粪屎;】

  此乃沸屎地狱。罪人堕其中,何只饮尿食屎,还受屎虫唼舌啖心之苦。

【或有地狱,纯飞毾鸐;】

  无数毾鸐,锋利如针,从空飞来,刺罪人体,穿骨彻髓。

【或有地狱,多攒火枪;】

  六根、四肢皆受火枪。

【或有地狱,唯撞胸背;】

  以热铁锥,撞人胸背。

【或有地狱,但烧手足;】

  量火烧手,踏炭烧足。

【或有地狱,盘缴铁蛇;】

  无量铁蛇,缴(绞)罪人身。

【或有地狱,驱逐铁狗;】

  地狱铁狗,追逐罪人。

【或有地狱,尽驾铁骡。】

  骑铁骡子,火烧其身。

【仁者,如是等报,各各狱中有百千种业道之器,无非是铜、是铁、是石、是火。此四种物,众业行感。】

  人间地、水、火、风,随业所感,故有人间依报,种种享受,各各不同。地狱铜、铁、石、火,随业所感,故有种种苦具,困苦罪人。华严经云:“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造。”心造天堂,心造地狱;心随善业造天堂,心随恶业造地狱。一切唯心所造、唯业所感、如幻如化。所以地藏告普贤:“地狱名字、种种苦器,无非铜、铁、石、火四物与业和合,造成种种地狱耳。”

【若广说地狱罪报等事,一一狱中,更有百千种苦楚。何况多狱。我今承佛威神及仁者问,略说如是。若广解说,穷劫不尽。】

  多人同入一地狱受苦,各各苦境、苦具不同。故云“一一狱中更有百千种苦楚,何况多狱”。“各人各业不同,则其苦具、苦相无量,我今承佛威神及仁者问,略说而已,若广说,则穷劫不尽。”

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