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陇南普化光谦的博客

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日志

 
 

善财童子第六参 海幢比丘  

2010-12-31 18:59:02|  分类: 图书连载/53参故 |  标签: |举报 |字号 订阅

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2010年12月31日 - 陇南儿女 - 陇南光谦的网易博客

 

       善财童子一路思念着解脱长者菩萨的大愿、净业,渐次向南行去,到了阎浮提畔,抵达摩利伽罗国。他便到处去访求寻觅海幢比丘,终于见到海幢比丘在经行地的侧旁,结跏趺坐,入于正定正受,这时候,他的呼吸几乎完全停止,没有出息和入息,也没有其他思虑和感觉,身心安乐,如如不动。

  善财童子站在一旁,只见海幢比丘从身体的各个部位:足下、两膝盖、腰间、两胁内、胸前卐①字中、背上、两肩、腹中、面门、两目、眉间白毫相中、额上、头上、顶上,分别现出(见图)无数百千亿长者居士和婆罗门众(修清净业者)、刹帝利(贵族)、相当于众生数目的无量仙人、不可思议的天龙和龙女、无数百千亿阿修罗王、声闻和缘觉、诸夜叉罗刹王、紧那罗王(帝释的法乐神)、紧那罗女和乾闼婆王(帝释的主音乐神)、转轮圣王、日光轮、帝释、梵天、无量佛刹微尘数诸菩萨众、无数百千亿如来身等。

  海幢比丘又在他身体的一切毛孔,现出无量无边佛刹微尘数光明网。……海幢比丘这种种神变,具有无量无边的色相、庄严、境界和事业,都充满在十方一切法界。   

  这时,善财童子一心观察海幢比丘的三昧境,深深渴仰海幢比丘的道德神通,思惟着海幢比丘坚固菩萨的大愿力。……被这些神奇的境界吸引住了,他就这样不知不觉地站立了六个月零六天,海幢比丘方从三昧出定。因为善财童子以法味资神的缘故,所以他竟身心俱忘,不觉时久。

  善财童子赞叹说:圣者,你真是希有难得,像这样的三昧,是最为甚深微妙、广大无边。……圣者,这种三昧的名字是什么呢?

  海幢比丘回答说:“这种三昧名为‘普眼舍得’,又名‘般若波罗蜜境界清凉光明’,又名‘普庄严清净门’。善男子,我因为修习般若波罗蜜的缘故,所以得到这种‘普庄严清净三昧’。”

  善财童子又问:“大圣者啊,这种三昧的究竟境界,就只有这样吗?”

  海幢比丘谦虚地说:“这种三昧,对于了知、证见一切器世间、智正觉世间、众生世间都无所障碍。但我只知道这一般若波罗蜜三昧光明,假如要像一切诸菩萨进入智海、清净法界境界的三昧,……我又怎能知道这种妙行呢?又怎能住其三昧、见其心境呢?”

  接着,海幢比丘介绍说:“善男子,你再从此处向南行去,有一住处,名叫海潮,在那里有一座园林,名叫普庄严林,在这园中,有一位优婆夷②,名叫休舍,你可以到她那里请问菩萨应怎样学菩萨行?怎样行菩萨道?”

  这时,善财童子在海幢比丘处所,得到坚固的身体,获得妙法的财宝,证入甚深的境界。……心生大欢喜,踊跃无量,五体投地,顶礼海幢比丘,向右绕无量匝,恭敬瞻仰,思惟观察,咨嗟恋慕,不愿离开,他受持海幢比丘的名号,想其容貌举止,念其音声,思惟他所证入的三昧,以及他所发的大愿和修行的境界,受到他智慧清净光明的照耀。然后,善财童子乃向海幢比丘辞退而去,再朝南行,去寻访下一位善知识——休舍优婆夷。

  [注一];卐:意为“胸部的吉祥标志”。武则天长寿二年(693),制定此字读为“万”。在佛经中,卐字有时亦传写作卍。唐·慧琳《一切经音义》卷二十一认为应以卍为准。

  [注二]优婆夷:详见第四十五参贤胜优婆夷[注一]。

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