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陇南普化光谦的博客

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日志

 
 

明因果慎独警句  

2008-11-20 21:35:46|  分类: 名言警句 |  标签: |举报 |字号 订阅

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       积善之家,必有馀庆;积不善之家,必有馀殃。——《周易》

  善不积,不足以成名。恶不积,不足以灭身。——《周易》

  祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。——《老子》
  祸福无门,惟人自召。善恶之报,如影随形。——《太上感应篇》
  讨了人事的便宜,必受天道的亏;贪了世味的滋益,必招性分的损。 —《菜根谭》

  出薄言,做薄事,存薄心,种种皆薄,未免灾及其身;
  设阴谋,积阴私,伤阴骘,事事皆阴,自然殃流后代。 ——〔清〕《格言联璧》

  一切诸报,皆从业起。一切诸果,皆从因起。——《华严经》

   拨无因果,断灭善根。——《大乘大集地藏十轮经》

  【佛对四天王说:】地藏菩萨若遇杀生者,说宿殃短命报。若遇窃盗者,说贫穷苦楚报。若遇邪淫者,说雀鸽鸳鸯报。若遇恶口者,说眷属斗诤报。若遇毁谤者,说无舌疮口报。若遇嗔恚者,说丑陋聋残报。若遇悭悋者,说所求违愿报。若遇饮食无度者,说饥渴咽病报。若遇畋猎恣情者,说惊狂丧命报。若遇悖逆父母者,说天地灾杀报。若遇烧山林木者,说狂迷取死报。若遇前后父母恶毒者,说返生鞭挞现受报。若遇网补生雏者,说骨肉分离报。若遇毁谤三宝者,说盲聋喑哑报。若遇轻法慢教者,说永处恶道报。若遇破用常住者,说亿劫轮回地狱报。若遇污梵诬僧者,说永在畜生报。若遇汤火斩斫伤生者。说轮回递偿报。若遇破戒犯斋者,说禽兽饥饿报。若遇非理毁用者,说所求阙绝报。若遇吾我贡高者,说卑使下贱报。若遇两舌斗乱者,说无舌百舌报。若遇邪见者,说边地受生报。 ——《地藏菩萨本愿经》
    王乎!尔死时一切受用带不去,惟业力如影随形,不能舍离。——《佛说教诫国王经》

  亲爱不愿离,但终当离;
  美屋思长住,而终必舍;
  自身欲无病而所受用,结果身死受用空。——无垢光尊者

  纵经百千劫,所作业不失;
  因缘会遇时,果报还自受。——《百业经》

  善男子,知善因生善果,恶因生恶果,远离恶因。——《涅槃经》

  学佛之人,先以知因果、慎独上下手。既能慎独,则邪念自消。——印光大师
    及时行善,以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人,内心不易与恶事绝缘。——《佛陀的格言》
  人生难免一死,应趁有生之年多做一点善事,宛如从一堆花朵做成许多花圈。——《佛陀的格言》

  诸恶莫作,诸善奉行,自净其意,是诸佛教。——《法句经》

  为人处世,利人之善才是真善,利己之善则是假善;发于内心的善行是真善,装给别人看的善行是假善;无所求而为之善是真善,有所谋而为之善是假善。——《了凡四训语解精编》

       妖孽见福,其恶未熟,至其恶熟,自受罪酷。
  祯祥见祸,其善未熟,至其善熟,必受其福。
  击人得击,行怨得怨,骂人得骂,施怒得怒。      ——《法句经》

  善人行善,从乐入乐,从明入明;
  恶人行恶,从苦入苦,从冥入冥。   ——《佛说无量寿经》

  勿以善小不为,勿以恶小为之。    ——《入佛子菩提行论》

  莫轻小恶,以为无殃,水滴虽微,渐盈大器,凡罪充满,从小积成;
  莫轻小善,以为无福,水滴虽微,渐盈大器,凡福充满,从纤纤积。——《法句经》

  已生恶法,为欲坏之;未生恶法,为遮不起;
  未生善法,为令速生;已生善法,为令增广。——《优婆塞戒经》

  因果为律中纲骨,若人不知因果,及瞒因昧果,皆为违律。——印光大师

  凡欲语者,先观自心,此语由贪、由嗔、由痴而发者,当止勿说。一切行动亦然,久久防护,自然三业清净。——《入佛子菩提行论》

  我受比丘戒还觉易于受持,从未犯过,及受菩萨戒,因知此为心戒,较难守护,及受密乘戒,则更时时观察,随犯随忏,且随带曼达盘,发见违失,即时坐地修忏,不知者以为疯魔。——阿底峡尊者

  圣贤之学,未有不在起心动念处究竟者。——印光大师

  人知杀生之业最惨,不知邪淫业尤惨也;人知杀生之报最酷,不知邪淫报尤酷也。盖种种受生,肇端淫欲;种种造罪,托因有生:淫为生本,生为罪本。是故三途剧苦,人世余殃,淫意才萌,一切俱起。淫习难断,如火燎原:于极臭处,谬为香美;与极秽处,谬为洁净。随处苟含,何异畜生?非道染触,过于鸡犬 。——蕅益大师

  若诸世界,六道众生,其心不淫,则不随其生死相续。汝修三昧,本出尘劳,淫心不除,尘不可出。纵有多智禅定现前,若不断淫,必落魔道。——《楞严经》

  积集皆销散,崇高必堕落,
  合会终别离,有命咸归死。——《律本事》
  
轮回非乐,偶然有乐,皆苦之因也。——莲花生大士

  六道终是苦恼,如以为乐,是大错失,如在厕中求香气,殊迷昧也。——莲花生大士

  毫厘系念,三途业因。瞥尔情生,万劫羁锁。——忏云法师《修行法语》

  一念欲心,是铁床铜柱因;一念爱心,是积寒坚水因。——蕅益大师

  淫欲不断,万劫沉沦,念头方动,天怒地瞋。——忏云法师集《修行法语》

  天下有极惨极烈至大至深之祸,动辄丧身陨命,而人多乐于从事,以身殉之,虽死不悔者,其唯淫欲乎。——印光大师

  淫念一生,诸念皆起。邪缘未凑,生幻妄心。勾引无计,生机械心。少有阻碍,生瞋恨心。欲情颠倒,生贪著心。羡人之有,生妒毒心。夺人之爱,生杀害心。种种恶业,从此而起,故曰:“万恶淫为首。”今欲断除此病,当自起念始,截断病根。——印光大师

  杀虫蚁者,除罪堕地狱,彼当来索命五百次。——《正法念处经》

  一切受用是苦,保护亦苦,损失更苦。人何必贪?当信业果。——龙树菩萨

  圣人不积,既以为人己愈有,既以与人己愈多。——老子《道德经》第八十一章
  〔译:圣人没有私藏,尽其所有来帮助人民,自己反而更富有;倾其所有给与人民,自己财富反而更增多。〕

  多藏必厚亡。〔译:过份敛财必定招致极惨重的损失。〕——老子《道德经》第四十四章

  知足者富。——老子《道德经》第三十三章

  财富会毁灭愚笨的人,但不能毁灭想断除烦恼的人;当愚笨的人渴爱财富时,他不但害了自己,同时也损了别人。——《佛陀的格言》

  诸苦尽从贪欲起,不知贪欲起于何。
  因忘自性弥陀佛,异念纷驰总是魔。——忏云法师《修行法语》

  贸易得利,终日营求,非出家正当事业,以贸易易破戒,而妨害修学,信心渐减,菩提心难生。
                ——巴祖仁波且

  有四种魔,云何为四?一者、贪著财物。二者、亲近恶友。三者、障碍法师。四者、于法师说陈其罪过。是等众生由此业故当受贫穷,不见善友、远离尊师,作邪见想、说无因果,堕于地狱,受诸剧苦。
                                    ——《一切功德庄严王经》

  人心不死,道心不生。心还不死,焉得一心。
  偷心不死,活鬼拖死尸。一时不在,如同死人。——忏云法师《修行法语》

  图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。——老子《道德经》第六十三章

  民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。〔白译:人们做事,常常是在快要成功时失败,所以,当事情快完成之时,也要像开始时那样慎重,就不会把事情做坏了。〕——老子《道德经》第六十四章

  若人寿百岁,懈怠不精进,不如生一日,勉力行精进。
  若人寿百岁,不知成败事,不如生一日,见微知所忌。——《法句经·述千品》

  施安虽小,其报弥大,慧从小施,受见景福。
  施劳于人,而欲望佑,殃咎归身,自遘广怨。
  已为多事,非事亦造,伎乐放逸,恶习日增。
  精进惟行,习是舍非,修身自觉,是为正习。——《法句经·广衍品》

  汝等比丘若勤精进,则事无难者。是故汝等当勤精进。譬如小水长流,则能穿石;若行者之心,数数懈废,譬如钻火,未热而息,虽欲得火,火难可得。——《佛遗教经》

  懈怠之人,犹如舂杵,有二种事:一者不能自使,日益损坏;二者不能自立,弃地即卧,渐不堪用。懒惰之人,亦复如是:一者不自策使,色力日减;二者不能勤理家业,常卧睡眠,命终受苦。——《大乘理趣六波罗密多经》

  朋友的谄谀会败坏一个人的品德,同样的道理,敌人的侮辱有时也能矫正你的错误。——《佛陀的格言》

  不得善友,宁独守善,不与愚偕。——《法句经》

  是日已过,命亦随减,如少水鱼,斯有何乐。
  大众!当勤精进,如救头燃,但念无常,甚勿放逸!——《普贤菩萨警众偈》

 

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